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Febbraio 2019

Politica. On. Rosalba Cimino (M5S): "ProteggItalia, il più grande piano contro il dissesto mai realizzato"

On. Rosalba Cimino

Dichiarazione dell'on. Rosalba Cimino, deputata del Movimento 5 Stelle alla Camera, su "ProteggItalia", piano per messa in sicurezza del territorio e la lotta al dissesto idrogeologico.

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"Alla Sicilia più di 221 milioni dal piano per la messa in sicurezza del territorio e la lotta al dissesto idrogeologico: finalmente si interviene su priorità.
Che la messa in sicurezza del fragile territorio del nostro paese fosse una delle priorità di questo Governo è cosa nota. Stavolta però è possibile affermare senza timore di smentita che per una volta l'interesse mostrato non si è limitato e fermato alla contingenza degli avvenimenti emergenziali, ma è andato ben oltre, con una visione da cui ha preso le mosse il "ProteggItalia", il più grande piano contro il dissesto mai realizzato. E non si tratta soltanto di risorse, che sono sì importanti (parliamo su base nazionale di 10,85 miliardi nel triennio 2019-2021) ma di un "sistema organizzativo" pensato per funzionare in modo snello e lineare che punta a mettere in relazione tutti i soggetti coinvolti, una sorta di coordinamento che vedrà in prima linea ministeri, protezione civile ed i Presidenti di regione in quanto commissari straordinari per il dissesto. Questi dovranno collaborare per investire le risorse sui territori laddove esistono delle criticità, ancor prima che si arrivi all'emergenza. Ricordo che proprio la confusione normativa e la mancanza di strutture di supporto ha determinato una situazione per la quale, incredibilmente, solo il 7% circa dei fondi stanziati riuscivano ad essere spesi. Adesso verrà messa in moto una cabina di regia che troverà nella Presidenza del Consiglio dei Ministri un punto di riferimento, attento soprattutto laddove si presentassero delle criticità, perché, ha affermato lo stesso Conte: “È mia intenzione battere palmo a palmo tutti cantieri insieme ai ministri competenti per seguire l'avanzamento dei lavori”. Decisamente un cambio di rotta".
  

Rosalba Cimino
Deputata M5S Camera
 

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Ambiente. Grotte aderisce alla "Giornata del risparmio energetico" e spegne Piazza Umberto I

Manifesto

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Comune. Seduta straordinaria ed urgente del Consiglio comunale: approvati tutti i punti

Aula consiliare

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Comune. 2^ convocazione della seduta straordinaria ed urgente del Consiglio comunale, oggi alle 18.00

Aula consiliare

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Sanità. Disabili gravi non autosufficienti: presentazione istanze per accesso ai benefici; entro il 31 marzo

Entro il 31 marzo 2919, i diretti interessati o le famiglie in cui sono presenti disabili gravi di cui art. 3 comma 3 della legge 104/1992 devono presentare apposita istanza (scarica il modello), con certificazione allegata, presso l'Ufficio Servizi Sociali del Comune. Questo è quanto comunica l'Assessorato ai Servizi Sociali del Comune di Grotte, a seguito di una analoga lettera del Distretto Socio-Sanitario D3 (che comprende i Comuni di Canicatti, Castrofilippo, Campobello di Licata, Naro, Grotte, Racalmuto, Ravanusa, Camastra) dell'Azienda Sanitaria Provinciale 1 di Agrigento.
Di seguito l'avviso pubblico del Distretto Socio-Sanitario D3 (a firma dell'Assessore ai Servizi Sociali e del Sindaco del Comune di Canicatti, Comune capofila del Distretto).

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A.S.P. n. 1

DISABILI GRAVI NON AUTOSUFFICIENTI AI SENSI DELL'ART.3 COMMA  3 L.104/92

AVVISO PUBBLICO

Si informa che ai sensi della circolare n. 42152 del 27/12/2018 dell'Assessorato della Famiglia, delle Politiche Sociali e del Lavoro, sono aperti i termini per la presentazione delle istanze per l’accesso al beneficio di forme di assistenza a mezzo erogazioni di servizi territoriali, destinato ai disabili gravi non autosufficienti ai sensi dell'art.3 comma 3 L.104/92, secondo quanto disposto dall'art. 3, comma 4, lett. b) e comma 6 del D.P.R. n. 589 del 31.08.2018.
I diretti interessati, o i loro familiari o rappresentanti legali, dovranno presentare apposita istanza di accesso al beneficio, al proprio comune di residenza, entro il 29 marzo 2019, su apposito modello ritirabile presso gli Uffici Servizi Sociali o scaricabile dai siti istituzionali di ogni Comune del Distretto.
L'accesso al beneficio dei servizi territoriali è subordinato alla verifica da parte dell'Unità di Valutazione Multidimensionale (sociosanitaria) che dovrà accertare la sussistenza delle condizioni di dipendenza vitale e del grado di non autosufficienza del soggetto disabile grave, procedere alla presa in carico del paziente e all'elaborazione di un piano personalizzato, previa sottoscrizione del patto di servizio in  favore del soggetto beneficiario.
Alla domanda deve essere allegata la seguente documentazione:
- copia della certificazione di riconoscimento della disabilità ai sensi dell’art. 3 comma 3, della Legge n. 104/1992;
- certificazione ISEE socio-sanitario in corso di validità;
- fotocopia del documento di riconoscimento valido e del codice fiscale della persona disabile;
- fotocopia del documento di riconoscimento valido e del codice fiscale del richiedente se delegato o rappresentante legale del beneficiario;
Ulteriori informazioni possono essere richieste agli Uffici dei Servizi Sociali di ciascun Comune appartenente al Distretto Socio Sanitario D3.
  

L'Assessore ai Servizi Sociali
Dott. Davide Lalicata

Il Sindaco
Avv. Ettore Di Ventura
 

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Società. "Il senso della vita e il sentimento dell'amore"; del dott. Salvatore Filippo Vitello

Dott. Vitello

"Amore" è uno di quei termini che vanno smarrendo, giorno dopo giorno, il loro significato. Nelle parole del dott. Salvatore Filippo Vitello un richiamo al senso più profondo del valore dell'amore, che inevitabilmente ci relaziona con l'Altro e con tutti gli altri.

*****

"Il senso della vita e il sentimento dell'amore in una società complessa.
La ricerca di senso mediante una forma ideale ancorata alla realtà. Ciò che suole dirsi principio di realtà.

In un mondo dove si propinano continuamente una miriade di informazioni, diventa quasi impossibile la ricerca di senso per mancanza di riflessione, di ragionamento, in definitiva di prospettiva. Tutto si consuma in tempo reale. L'informazione sui social è questione di poco momento, poi viene archiviata e sostituita da altre, una sorta di ciclo continuo, interminabile.
Spesso il veicolo informativo sono le volgarità che inducono alla corruzione del pensiero, al pari delle fake news. Se non ci si eleva dal piano materiale si rischia di rimanere ancorati alla quotidianità che segue i ritmi biologici dell'invecchiamento.
L'esempio delle tentazioni ė significativo: se Gesù avesse accettato di trasformare le pietre in pane avrebbe conquistato il mondo ma sarebbe rimasto schiavo del potere e delle sue suggestioni. Egli ha rifiutato per la fedeltà alla verità ed il pane celeste, ossia l'ideale della fede fondato sull'amore.
È stato coerente. La parola declamata si è fatta testimonianza.
Le persone spesso non riescono a comprendere l'importanza dell'amore, pensano che l'amore non conti. Invece, nella realtà si comportano in senso contrario, perché si cercano film romantici e si ascoltano canzoni che parlano d'amore.
“La maggior parte della gente crede che amare significhi essere amati anziché amare” (Enrich Fromm in “L'arte di Amare”, 1956).
Tutti noi, qualsiasi cosa si faccia e quale che sia la condizione di vita, siamo alla ricerca dell'amore: amare ed essere amati.
Non ci sono esperti di amore: alla scuola dell'amore siamo tutti scolari e apprendisti.
Sull'amore si pongono tre domande fondamentali:
- crediamo nell'amore;
- ci possiamo ancora credere;
- quanto conta nella nostra vita.
La risposta a queste domande è semplice: l'amore non è mai scomparso. L'amore è dentro di noi, dipende dalle circostanze della nostra vita.
Diceva il card. Newman (John Henry Newman è stato un cardinale, teologo e filosofo inglese. Già presbitero anglicano, si convertì al cattolicesimo, fu di nuovo ordinato prete nella Chiesa cattolica, impiantando  la società di vita apostolica degli Oratoriani): “Non temo che la nostra vita giunga al termine, temo che non abbia mai avuto inizio”.
Per i ragazzi l'amore è una esperienza. Per molti di loro bisogna fare più esperienze.
Questo modo di intendere l'amore nasconde però qualcosa di insidioso: ci può essere sempre qualcosa di meglio.
È un atteggiamento preoccupante perché il disarmo del cuore porta ad una vita desolata, dalla quale si è incapaci a venirne fuori.
Il contesto che accompagna tale stato d'animo è costellato di inquietudini: la solitudine.
Senza amore ci si trova soli davanti al dolore. Siamo molto connessi (pensate a quello che succede sui social) ma poco comunicativi. La solitudine ci rende muti di fronte al dolore.
Shakespeare  nel Macbeth: “Date al dolore la parola; il dolore che non parla, sussurra al cuore oppresso e gli dice di spezzarsi”.
L'esperienza ci insegna che l'inquietudine del dolore si può superare con la capacità di immaginare scenari positivi (una ricchezza importante dell'uomo) e con il dialogo.
L'assenza di responsabilità ci distacca dall'amore. Nel giardino dell'Eden, quando Dio chiede conto ad Adamo del frutto proibito, Adamo scarica la colpa su Eva ed Eva a sua volta la scarica sul serpente.
Non è questo l'amore: l'amore è prendersi cura. Non c'è amore senza responsabilità.
Amore è tornare a vivere la nostra storia, la storia delle nostre relazioni e delle nostre origini.
Quando penso al dolore che si viveva in quei funerali di nostri concittadini, emigrati in Belgio, che per ragioni varie, non ultime le gravi patologie acquisite nelle miniere di carbone, ritornavano da morti a Grotte, da dove erano partiti in cerca di miglior fortuna, mi prende un senso di profonda tristezza a vedere come si reagisce oggi sulla questione dell'immigrazione, perché mi sembra che il tempo ci abbia fatto perdere la consapevolezza della nostra storia.
Oggi viviamo a ritmi folli e questo ci rende spesso incapaci di percepire chi ci sta accanto, e così non ci accorgiamo e ci disinteressiamo dell'altro.
Viviamo oramai in un mondo dove sogno e realtà sono scollegati. Il sogno deve maturare ed il desiderio ha bisogno di tempo, perché così diventa avvincente. Oggi invece si vuole tutto e subito.
Questa tendenza edonistica ci fa perdere il valore del sogno, del progetto. I nostri ragazzi vissuti con questa mentalità mancano di progetto.
Si vive del e nel nulla.
Il tempo, senza progetto, sfibra la volontà.
Cosa c'entra questo con l'amore?
C'entra perché, con le parole di Erich Fromm, “amare qualcuno non è solo un forte sentimento, è una scelta, una promessa, un impegno”, e tutto ciò ha la sua genesi ed il suo sostegno nella volontà, dalla quale nasce il progetto.
Si conosce chi siamo nello sguardo dell'altro.
È straordinaria la piacevole vertigine che si prova nell'incontro ricercato degli sguardi e nello stesso tempo essere chiamati per nome.
Non vi è una definizione concettuale di amore appagante; solo il poeta lo può definire.

Sonetto 116, di William Shakespeare

"Non sia mai ch'io ponga impedimenti
all'unione di anime fedeli; Amore non è Amore
se muta quando scopre un mutamento,
o tende a svanire quando l'altro s'allontana.
Oh no! Amore è un faro sempre fisso
che sovrasta la tempesta e non vacilla mai;
è la stella-guida di ogni sperduta barca,
il cui valore è sconosciuto, benché nota la distanza.
Amore non è soggetto al Tempo, pur se rosee labbra e gote
dovran cadere sotto la sua curva lama;
Amore non muta in poche ore o settimane,
ma impavido resiste al giorno estremo del giudizio.
Se questo è errore e mi sarà provato,
Io non ho mai scritto, e nessuno ha mai amato”.

L'amore del poeta è eterno, quello che oggi ci capita di vedere si consuma come merce.
Perché ciò accade?
Le ragioni sono molteplici.
La prima è l'intendere la libertà come il potere di fare ciò che si vuole. Una libertà svincolata dalla responsabilità che porta ad una ipertrofia dell'io. Si è smarrita la consapevolezza che per vivere si ha bisogno dell'altro.

Nell'Antico Testamento si legge nel Qoelet un bellissimo brano sulla solitudine:
“E tornai a considerare quest'altra vanità sotto il sole:
il caso di chi è solo e non ha nessuno, né figlio né fratello.
Eppure non smette mai di faticare,
né il suo occhio è mai sazio di ricchezza:
«Per chi mi affatico e mi privo dei beni?».
Anche questo è vanità e un'occupazione gravosa.
Meglio essere in due che uno solo,
perché otterranno migliore compenso per la loro fatica.
Infatti, se cadono, l'uno rialza l'altro.
Guai invece a chi è solo:
se cade, non ha nessuno che lo rialzi.
Inoltre, se si dorme in due, si sta caldi;
ma uno solo come fa a riscaldarsi?
Se uno è aggredito, in due possono resistere:
una corda a tre capi non si rompe tanto presto” (Qo 4,7-12).

L'amore ha il potere di sollevare la vita dalla sua insignificanza, a condizione però di parlare reciprocamente la lingua dell'altro, e questo é possibile solo se si vuole.
È la volontà che ci rende consapevoli del l'illusione del nuovo. Il nuovo dà l'ebbrezza iniziale ma non soddisfa.
Nel matrimonio o comunque nella vita di coppia l'insidia è la routine. Per vincerla occorre scoprire il nuovo nello stesso.
Ricordiamoci che siamo creature di Dio.
Il mistero del Creatore è tutto nella sua creatura, che non conosce distinzioni di razza o di colore.
Il volto di Dio è quello di colui che ci sta accanto.

Lo ha fatto capire con mirabili parole don Lorenzo Milani nel suo testamento:

“Caro Michele, caro Francuccio, cari ragazzi, non ho punti debiti verso di voi, ma solo crediti.
Verso l'Eda invece ho solo debiti e nessun credito.
Traetene le conseguenze sia sul piano affettivo che su quello economico.
Un abbraccio affettuoso, vostro Lorenzo.

Caro Michele, caro Francuccio, cari ragazzi, non è vero che non ho debiti verso di voi.
L'ho scritto per dar forza al discorso!
Ho voluto più bene a voi che a Dio, ma ho speranza che lui non stia attento a queste sottigliezze e abbia scritto tutto al suo conto.
Un abbraccio, vostro Lorenzo”.

L'amore che trascende, come diceva ben don Milani, s'incarna ed ha bisogno di gesti concreti.
Simone Weil diceva che l'attenzione è la più alta forma di amore.
L'idea che l'amore si consumi è del tutto sbagliata. Giulietta diceva a Romeo: “più do a te e più ho per me”.
L'amore genuino ha il sapore di Dio.
La celestiale lettura del Cantico dei Cantici ti dà il senso di questa trascendenza.
La poesia dell'amore oggi è stata completamente sostituita dalla volgarità del linguaggio. La perdita della trascendenza ha sottratto l'armonia, la bellezza, la ricerca di significato.
La pressione del mondo ed il mito dell'efficienza ha degradato la qualità della relazione.
Bisogna tornare ad innamorarsi della vita, a provare stupore e meraviglia per tutto ciò che ci circonda, ad apprezzare la gratitudine (ciò che hai non è scontato), a vivere la vita come un dono.
In questo senso si potrà capire che l'amore è il punto finale al quale l'essere umano possa innalzarsi.
È l'insegnamento supremo di Viktor Frankl, di origini ebraiche, sopravvissuto alla prigionia nei campi di concentramento.
“L'uomo può essere nel suo intimo più forte del destino che gli viene imposto dall'esterno”, così si esprime questa persona straordinaria nel libro “Uno psicologo nei lager” dopo aver appreso che, in campi di concentramento diversi dal suo, erano morti i genitori, il fratello e la moglie".
  

Salvatore Filippo Vitello
 

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Chiesa. Avvisi ed appuntamenti della settimana.

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Associazioni. L'on. Decio Terrana confermato nel Comitato Esecutivo Nazionale MCL

Terrana e Costalli

Sabato 23 febbraio si è riunito a Roma il Consiglio generale del Movimento Cristiano Lavoratori per eleggere gli organi sociali dopo il XIII Congresso Nazionale. Presidente del Consiglio è stato eletto Antonio Di Matteo, a lungo vicepresidente del Movimento e figura impegnata nell'ambito cattolico. Di Matteo nel suo messaggio di saluto ha evidenziato la stagione che sta vivendo il Movimento e le indicazioni emerse dal Congresso nazionale. Successivamente è stato confermato alla guida del MCL Carlo Costalli, che già in sede congressuale aveva dato la disponibilità a proseguire il suo impegno al servizio del movimento. Il MCL si è dato una nuova "governance" associativa confermando diversi dirigenti ed inserendo negli organi sociali giovani e donne.
L’on. Decio Terrana è stato confermato nel Comitato Esecutivo Nazionale. Nelle prossime riunioni del Comitato Esecutivo verranno trattati gli Enti di Sevizio promossi dal Movimento con l’elezione dei nuovi organi e la definizione delle strategie per essere sempre più vicini alle persone che vivono nel disagio e nelle difficoltà.
"Il Movimento Cristiano Lavoratori è un movimento eccezionale, sociale e popolare - ha detto Decio Terrana - un valido  punto di riferimento della società e della Chiesa italiana, tutti dobbiamo impegnarci con rinnovata responsabilità per promuovere l' attualità della Dottrina sociale della Chiesa in una stagione densa di muove sfide e opportunità".
  
Redazione
24 febbraio 2019.
    

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Lingua. "Origini del vernacolo siciliano e della lingua italiana" (12); di Rodolfo Costanza

Brano di
Jacopo da Lentini




Prof. Rodolfo Costanza

Origini del vernacolo siciliano
e
della lingua italiana
  
(Puntata n° 12)

12. Il Seicento e l’Accademia della Crusca

12.1 Il ruolo dell’Accademia della Crusca

     Cosimo I dei Medici, granduca di Toscana, va ricordato per i suoi tenaci tentativi compiuti allo scopo di promuovere lo studio e la codificazione della lingua con il compito di ridurre ogni scienza nel volgare toscano. A tal fine egli aveva riconosciuto con un decreto, l’Accademia fiorentina e le aveva affidato il compito di fissare per iscritto le regole della lingua. I suoi desideri di mecenate non furono realizzati dall’Accademia che aveva creato, ma furono invece soddisfatti in parte da un’altra accademia che era nata come libero sodalizio di alcuni membri della brigata dei Buontemponi con l’intenzione di contrapporsi alla pedanteria di certi intellettuali.
     Per Pietro Pomponazzi le vecchie lingue del mondo classico (latino e greco) erano un impedimento alla divulgazione della conoscenza. Infatti, la filosofia doveva essere trasferita dalle lingue classiche a quella volgare con abbondanza di traduzioni e conseguente modernizzazione e democratizzazione della cultura. Ciò indusse l’Accademia degli Infiammati, all’inizio della prima metà del Cinquecento, di svolgere un’azione primaria, poiché essa organizzò gli intellettuali per discutere delle più rilevanti questioni culturali del momento.
     Tuttavia la più famosa accademia nacque ufficialmente nel 1583, per opera di Leonardo Salviati, ed ebbe il nome di Accademia della Crusca. Il Vocabolario degli Accademici della Crusca uscì dunque nel 1612. Sul frontespizio portava l’immagine del frullone o buratto, lo strumento che si usava, per separare la farina dalla crusca, con sopra, in un cartiglio, il motto “Il più bel fiore ne coglie”, ricavato da un verso del Petrarca, allusivo alla selezione compiuta nel lessico. I suoi membri passarono pertanto per essere chiamati “Crusconi” invece che “Buontemponi”.
     L’Accademia si propose la preparazione e la pubblicazione di un vocabolario concepito come tesoro della lingua e che registrasse tutte le parole dell’uso fiorentino attestato dagli autori maggiori della letteratura del Trecento.
     L’Accademia della Crusca decise di curare la lessicografia del volgare dal 1591 e gli stessi accademici concordarono sul modo di elaborare il Vocabolario. Essi, tenendo conto delle indicazioni di Salviati, composero l’opera secondo le caratteristiche avverse alle indicazione della Prosa di Bembo. Gli autori minori del Trecento, infatti, furono considerati meritevoli di stare a fianco dei grandi.
     L’Accademia divenne in quel tempo nota per la diatriba messa in atto da un suo membro, Salviati, contro La Gerusalemme liberata del Tasso di cui di seguito riportiamo alcuni brani.

Gerusalemme liberata

“Era la notte, e ‘l suo stellato velo
chiaro spiegava e senza nube alcuna;
e già spargea rai luminosi e gelo
di vive perle la sorgente luna.

L’innamorata donna iva co’l cielo
le sue fiamme sfogando ad una ad una;
e secretari del suo amore antico
fea i muti campi e quel silenzio amico”.

“Qual in membro gentil piaga mortale
tocca s’inaspra e in lei cresce il dolore,
tal da i dolci conforti in sì gran male
più inacerbisce medicato il core”.

     Il Vocabolario degli Accademici della Crusca uscì a Venezia nel gennaio del 1612. Il rigore applicato nel preparare il Vocabolario era lo stesso che aveva portato Leonardo Salviati a condannare il Tasso per le sue innovazioni linguistiche e a lodare l’Ariosto per la sua capacità di usare le espressioni classiche anche nella lingua volgare. Il vocabolario registrava, infatti, in appendice, le forme accettabili attinte da testi del Cinquecento. Tanta intransigenza di Salviati suscitò subito la reazione di alcuni, tra i quali il Tassoni, cosicché gli Accademici credettero opportuno allargare lo spoglio ad altri autori nella seconda edizione.
     Lo stesso Salviati condusse un intervento sul testo del Boccaccio per spurgarlo dalle parti ritenute moralmente censurabili. L’intervento di una censura moralistica fu dunque, per paradosso, l’occasione per la nascita e lo sviluppo di un’attenzione filologica per il testo del Decameron. Nel 1590 l’Accademia decise di rivedere e correggere anche il testo della Commedia di Dante.
     La Crusca ebbe scarsa considerazione nei riguardi della nuova evoluzione del volgare, poiché il Tasso aveva preso le distanze dal modo di poetare dell’Ariosto e proponeva la differenziazione tra fiorentino del Trecento e quello moderno, dichiarando che i fiorentini non potevano pretendere di essere giudici più retti di altri. Egli affermava che il volgare era ormai separato dalla parlata del popolo, essendo ormai un vernacolo colto, non legato più al volgo.
     A prescindere delle diatribe l’Accademia della Crusca ebbe una grande rilevanza. Essa si fece carico di portare a termine il disegno di restituire a Firenze il primato della lingua e costrinse tutti gli intellettuali di tenere conto di questa realtà.
     Gli Accademici fornirono il meglio della lingua del Trecento, arrivando a integrarlo con l’uso moderno. La fortuna del dizionario della Crusca è confermata dalle due edizioni pubblicate nel XVII secolo: la prima del 1623 e la seconda del 1693, quest’ultima composta da tre tomi al posto di uno. La nuova Crusca del 1623 tenne conto del linguaggio scientifico, includendo Galileo fra gli autori presi in considerazione. Una forte trasformazione si ha vari decenni dopo con la III edizione del vocabolario pubblicato nel 1693 che accettava anche la lingua del Tasso.

12.2 L’opposizione alla crusca e la varietà della prosa

     Il primo a contrastare l’Accademia della Crusca fu il professore dell’Università di Padova, Paolo Beni, ammiratore del Tasso e autore di una Anticrusca (del 1612) nella quale erano contrapposti al canone di Salviati gli scrittori del Cinquecento, e in particolare il Tasso, l’escluso dagli spogli del Vocabolario del 1612. La maggior parte del trattato di Beni è dedicata a polemizzare contro la lingua usata da Boccaccio, indicandone le irregolarità e gli elementi plebei. Egli condannava, in nome della superiorità dei moderni sugli antichi, i vincoli del passato.
     Alessandro Tassoni, autore del celebre poema eroicomico, La secchia rapita, protesta contro la dittatura fiorentina sulla lingua, proponendo di adottare nel Vocabolario, espedienti grafici per contrassegnare con evidenza le voci antiche e le parole da evitare. Tema fondamentale della riflessione del Tassoni è dunque l’improponibilità dell’arcaismo linguistico e degli idiotismi fiorentini.
     Daniello Bartoli, gesuita, scrittore molto noto per la sua elegante prosa, non fa una polemica diretta e violenta nei confronti del Vocabolario, ma riesaminando i testi del Trecento sui quali si fonda il canone di Salviati, dimostra che proprio lì si trovano oscillazioni tali da far dubitare della perfetta coerenza di quel canone grammaticale. Bartoli usa, non di rado, una pungente ironia nei confronti di ogni forma di rigorismo grammaticale voluto dagli accademici della Crusca.
     Nei secoli XVI-XVII si ha la nascita di una letteratura dialettale cosciente di essere tale ma contrapposta alla letteratura toscana. Va osservato che la tradizione letteraria italiana è caratterizzata dalla grande vitalità della letteratura in dialetto. Aumentano le possibilità di scrivere e di utilizzare il volgare, a volte usato anche da persone di poca cultura. Mentre le scritture popolari e semi-popolari sono definite da dialettismi e regionalismi.
     L’idea di un paradigma uniforme di volgare toscano diffuso s’impose con il successo delle teorie di Bembo, con l’aumentata creazione di regole grammaticale e la consistente produzione lessicografica che agiva sui letterati.

12.3 Il linguaggio della scienza, il melodramma e il Barocco nella lingua volgare del Seicento

     La Chiesa fu tra i protagonisti della storia linguistica dal Concilio di Trento alla fine del Seicento. La lingua ufficiale della Chiesa restò il latino, ma il problema del volgare emerse nella catechesi e nella predicazione.
     Il rapporto fra la chiesa e la lingua volgare fu affrontato pure nel dibattito che si svolse al Concilio di Trento. Una volta ammesso che il volgare fosse da adottare solo nel momento specifico dell’omelia, restava da stabilire che forma e qualità esso dovesse avere. Il primo elemento di cui si deve prendere atto è la forte influenza del bembismo anche nel campo della predicazione. Francesco Panigarola, propose alla Chiesa di aderire ai principi fiorentini di Bembo, ma, in più, di riconoscere il primato della lingua fiorentina parlata, giudicata come la più adatta al pulpito.
     Il Concilio discusse la legittimità delle traduzioni della Bibbia, tuttavia di tutti questi buoni propositi alla fine, come al solito, a causa del conservatorismo della Chiesa non se ne fece nulla.

     La lingua della scienza.
     L’architettura fu una delle discipline in cui i vocaboli tecnici in prosa si affermarono, di fatto, e molte parole inerenti questo settore si diffusero in altre lingue europee. Numerose furono le traduzioni di opere dal latino che dimostrarono in questo settore la maturità del volgare, il quale predominava nei settori delle scienze operative e non in quelle universitarie.
     La prosa del Settecento deve molto allo sviluppo del linguaggio scientifico, che in questo secolo raggiunse esiti elevati, per merito di Galileo il quale pure scegliendo il volgare, non si collocò mai a un livello basso di linguaggio e periodava in un tono elegante e medio, utilizzando chiarezza terminologica e sintattica. Egli si staccava nei suoi scritti dalla casta universitaria. Infatti, il suo intento era divulgativo è quindi riconoscibile dimostrando fierezza per la lingua toscana.
     Il latino assunse la funzione di termine di confronto negativo, cui rivolgersi in una sorta di controcanto polemico: ciò è evidente nel Saggiatore (1623), dove sono riportate le tesi dell’avversario scritte in latino e confutate in italiano.
     Galileo raggiunse un grande rigore logico-dimostrativo e una eccezionale chiarezza linguistico-terminologica. Vi sono termini per i quali ha badato a fissare il significato in maniera univoca.
     Galileo, dunque, quando nomina e definisce un concetto o una cosa nuova, preferisce attenersi ai precedenti comuni ed evita di introdurre terminologia inusitata o troppo colta. Migliorini ha osservato come Galileo, più che alla coniazione di vocaboli nuovi, si affidasse alla tecnificazione di termini già in uso.
     Si pensi allo strumento che egli nominò all’inizio come cannone o occhiale e che poi prese il nome di cannocchiale. Osserva ancora Migliorini che ogni qual volta troviamo un’invenzione galileiana designata con un nome dotto, possiamo dire con quasi assoluta certezza che il nome fu modellato da altri.
     Galileo in seguito si rese conto che il volgare aveva lo svantaggio di limitare la circolazione internazionale del sapere. Galileo e gli altri scienziati erano coscienti del fatto che l’italiano era in quel momento molto meno vantaggioso del latino per una comunicazione con gli scienziati degli altri stati europei.
     Il seicento è il secolo della scienza: astronomia, fisica, medicina. È proprio in questo periodo che si affermano numerosi vocaboli di origini scientifiche come: macchie solari, candore, pendolo, resistenza, telescopio, ecc.
     Nel Settecento i grecismi si affermarono anche nel linguaggio della scienza e in special modo in medicina come: termometro, anatomia, emorroidi, chirurgo, papilla, patologia, pleura, ecc.
     Numerose sono le parole di origine spagnola e francese come: lacchè, parrucca, regimento, plotone, cerimoniale, te, pipa, vigliacco, gabinetto, casco. Termini come: folla, opera, posta, cartone, concerto, brillante; e poi alcuni prefissi come: semi, uni, proto, arci, vice e alcune parole composte.

     Il melodramma.
     L’Italia assunse per lungo tempo una posizione egemonica per ciò che riguarda la produzione di opere liriche. Il canto fu un nuovo canale di diffusione dei modelli della prosa letteraria italiana.
     Il melodramma si caratterizza come uno spettacolo di élite, e questo ci aiuta a definire la sua rilevanza letteraria nel lingua. Esso permette di affrontare la questione del rapporto fra parola e musica. Il melodramma del primo Seicento fu un tentativo di ricreare la tragedia antica.
     Il rapporto tra musica e poesia era considerato stretto: tuttavia una semplice utilizzazione della poesia da parte dei musicisti ci permetterebbe solamente di affermare che il canto fu un altro canale di diffusione dei modelli della prosa letteraria italiana. Mentre il rapporto fra la parola e la melodia fu già affrontato in maniera più profonda e sistematica nel Dialogo della musica antica del 1581, in lingua italiana, da Vincenzo Galilei.
     Il teatro del Cinquecento era stato recitato, non cantato, e la musica era rimasta confinata negli intermezzi. Peri e Caccini, nella partitura di Euridice, diedero una svolta al canto, un canto che permetteva finalmente di comprendere il testo senza deformazioni. Il melodramma si caratterizza come uno spettacolo di élite, e questo ci aiuta a delimitare la sua influenza linguistica nella giusta dimensione, quella della nobiltà delle corti principesche dell’Italia del Sei-Settecento.
     Il linguaggio poetico del melodramma s’inserisce nella linea della lirica petrarchesca, rivisitata attraverso la memoria del Tasso, in particolare dell’Aminta. Gli schemi metrici e le cadenze ritmiche sono ancora quelle petrarchesche.
     Le concatenazioni di “e”, i giochi di opposizione già tipici della lirica tassiana, si diffusero ulteriormente attraverso il melodramma, in cui si accentuò la propensione per la poesia cantabile, per i versi brevi, per le ariette. A partire dall’inizio del Seicento, con Marino, le innovazioni nella lirica si fanno ancora più rilevanti.
     Il rinnovamento tematico comporta un rinnovamento lessicale che si produce attraverso la poesia barocca che allarga l’elenco dei argomenti e delle circostanze che possono essere accettate come contenuto di poesia. La poesia e i poeti barocchi utilizzano un’ampia gamma di nomi di piante e di animali e utilizzarono gli stessi strumenti della scienza.

     Il Barocco.
     Con Marino e il marinismo, a partire dall’inizio del Seicento, le innovazioni si fanno ancora più rilevanti. Il catalogo degli oggetti poetici si allarga notevolmente.
     La poesia barocca estende il repertorio dei temi e delle situazioni che possono essere assunte come oggetto di poesia, e il rinnovamento tematico comporta un rinnovamento lessicale. Di seguito si riporta una delle più note poesie del poeta Giovan Battista Marino.

Guerra di baci

Feritevi, ferite,
viperette mordaci,
dolci guerriere ardite
del Diletto e d’Amor, bocche sagaci!
Saettatevi pur, vibrate ardenti
l’armi vostre pungenti!
Ma le morti sien vite,
ma le guerre sien paci,
sian saette le lingue e piaghe i baci.

     Un consistente filone della poesia barocca che fa capo a Marino utilizza dunque il lessico scientifico. Sempre Marino, nell’Adone, parla anche dell’anatomia dell’occhio umano, usa parole come nervi, orbicolare, pupilla e cristallo, anche se questo lessico, nuovo nella poesia, è poi utilizzato nell’ambito del tradizionale linguaggio poetico.
     La presenza del lessico scientifico nella poesia di Marino conferma dunque la tendenza al rinnovamento. Sono usati cultismi, grecismi, latinismi, non di rado di provenienza scientifica.
     La produzione di libretti, dal Sei-Settecento, fu, infatti, di rilevanti quantitativi. Uno dei più grandi librettisti a riguardo fu il romano Pietro Metastasio, pseudonimo di Pietro Trapassi. Egli è stato un poeta, librettista, drammaturgo e considerato il riformatore del melodramma italiano. Ciò gli permise di incidere in modo notevole anche sulla poesia, sul lessico e la lingua italiana del Settecento.

Rodolfo Costanza

Pubblicato dalla Testata Giornalistica
Grotte.info Quotidiano
su www.grotte.info il 24 febbraio 2019.
Per gentile concessione dell'Autore.
© Riproduzione riservata.
  

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Fotografia. Athos Collura presenta la mostra "La Cina di Zeng Yi - Immagini di un recente passato"; a Pavia

Manifesto

"Davvero onorato di aver scritto per lui!"; così il Maestro Athos Collura presenta la mostra "La Cina di Zeng Yi - Immagini di un recente passato" che verrà inaugurata oggi, sabato 23 febbraio 2019, alle ore 17.30 a Pavia.
La mostra di Zeng Yi è organizzata dal Settore Cultura, Istruzione e Politiche Giovanili del Comune di Pavia ed è ospitata al Castello Visconteo dal 23 febbraio al 7 aprile 2019.
La mostra sarà aperta al pubblico da martedi a venerdi dalle ore 14.30 alle 18.00; sabato e domenica dalle 11.00 alle 19.00.
Tra i protagonisti della fotografia cinese dei decenni a cavallo tra XX e XXI secolo, Zeng Yi (nato nel 1949) ha documentato una Cina che oggi sembra contrastare con l'immagine tecnologica e iper-industrializzata di grandi megalopoli come Shangai, Pechino, Hong Kong. Quello che egli testimonia è un paese di piccoli villaggi rurali, luoghi quasi del tutto abbandonati dagli adulti, partiti in cerca di fortuna per i grandi centri urbani, e abitati da vecchi e bambini che vivono in condizioni essenziali, ai margini di una società che, agli occhi del mondo, pare, invece, svilupparsi a ritmi di crescita esorbitanti. Originario dello Shandong, la culla del Confucianesimo, provincia costiera della parte più orientale della Repubblica Popolare Cinese, Zeng Yi ha fin da ragazzo coltivato l'ambizione di diventare fotografo, una passione trasmessagli dal padre insegnante, che gli aveva regalato un libro sui metodi e le tecniche fotografiche di Wu Yinxian, uno dei fotografi che ha coniato l'immagine pubblica di Mao. Dai primi anni '70, perfezionati le tecniche di sviluppo e i segreti del mestiere, Zeng attraversa in bicicletta le campagne dello Shandong e inizia a scattare foto di famiglia, di matrimoni e di bambini; via via si convince sempre più che la fotografia può essere usata non solo per registrare la bellezza dei paesaggi e l'espressività dei volti delle persone, ma anche per documentare la realtà sociale e prendere coscienza delle responsabilità e degli obblighi che ogni individuo ha nei confronti della comunità. Sono immagini prevalentemente (ma non solo) in bianco e nero, dove la qualità tecnica si accompagna sempre a un alto grado di umanità. Esse documentano la quotidianità delle comunità rurali attraverso una serie di ritratti di gruppo o di singoli - contadini, allevatori, pescatori, artigiani - colti nel contesto di una realtà che appare ancora dominata da usanze e costumi in netta antitesi con lo stile di vita dei centri urbani, una realtà a rischio di estinzione di cui occorre preservare la memoria.
Il Maestro Athos Collura ebbe modo di conoscere Zeng Yi (fotografo famosissimo in patria e noto a livello internazionale) in occasione della VII Biennale Internazionale di Fotografia di Jinan 2018, in Cina. Zeng Yi, nel Comitato direttivo della Biennale, affidò ad Athos Collura l’incarico di curatore generale dell’esposizione per lo spazio Italia.
Il catalogo della mostra "La Cina di Zeng Yi - Immagini di un recente passato" - Nomos Edizioni - è a cura del Maestro Athos Collura con la collaborazione di Susanna Zatti.
  
Carmelo Arnone
23 febbraio 2019.
  

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Salute. A Grotte, visite senologiche e dermatologiche gratuite per la diagnosi precoce dei tumori

Manifesto

A partire da sabato 16 marzo sarà avviata a Grotte una campagna di screening per la diagnosi precoce dei tumori.
L'iniziativa dell'Amministrazione comunale - Assessorato ai Servizi Sociali -, in collaborazione con la Lega Italiana per la Lotta Contro i Tumori (LILT) e con l’Associazione di Volontariato “Padre Vinti”, vedrà impegnati i medici senologi dott. Pasquale Borsellino e dott.ssa Carmela Di Caro ed il dermatologo dott. Gianluca Sciortino della sezione Provinciale LILT di Agrigento.
Verranno effettuate gratuitamente 50 visite senologiche e 30 visite dermatologiche.
Le visite verranno eseguite nei locali dell’Associazione di Volontariato “Padre Vinti”, in Via Pirandello n.3, a partire dalle ore 08.30 di sabato 16 marzo 2019. Per le prenotazioni (entro il numero di visite programmate) occorre telefonare al numero 0922.947512 (servizio comunale).
  
Redazione
23 febbraio 2019.
  

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Politica. Banchetto informatico del Movimento 5 Stelle, domenica 24 febbraio a Grotte

Locandina

Domenica prossima, 24 febbraio 2019, dalle ore 09.00 alle 13.30 in Piazza Marconi a Grotte, sarà allestito un banchetto informativo a cura del Movimento 5 Stelle. Scopo dell'iniziativa è quello di comunicare ai cittadini le recenti iniziative del Governo, ed in particolare le misure economiche riguardanti:
- il Reddito di Cittadinanza;
- Quota 100;
- le Pensioni di Cittadinanza.
Saranno presenti gli attivisti del meetup di Grotte ed i Consiglieri comunali del Gruppo M5S al Comune di Grotte.
  
Redazione
22 febbraio 2019.
  

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Attualità. "Un momento drammatico per la Chiesa"; di Raniero La Valle

Raniero La Valle

Raniero La Valle, giornalista e intellettuale, è stato direttore de «L’Avvenire d’Italia» e più volte parlamentare. È autore di numerose pubblicazioni. É direttore di "Vasti - Scuola di Critica delle Antropologie"; presidente del Comitato per la Democrazia Internazionale; promotore del "Manifesto per la sinistra cristiana" nel quale propone il rilancio della partecipazione politica e dei valori del patto costituzionale del '48 e la critica della democrazia maggioritaria; presidente dei Comitati Dossetti per la Costituzione.

*****

"Care amiche ed amici,
è un momento drammatico per la Chiesa; film, libri e giornali l’accusano, vecchie storie e nuove denunce si affollano, mentre essa stessa, con la riunione di tutti i Presidenti delle Conferenze episcopali a Roma insieme col Papa fa una scelta di campo definitiva contro gli abusi sessuali, di coscienza e di potere del suo stesso clero, pur tra le proteste di qualche porporato riottoso.
Ma dietro questa facciata c’è un’altra partita anche più seria che si sta giocando: è la partita di quanti mirano a uno scisma nella Chiesa, gli uni per distruggerla, gli altri per distaccarla dalla guida di papa Francesco.
Tra i primi ci sono gli officianti del pensiero unico, che ritengono ormai incompatibile la persistenza della predicazione evangelica con la volata finale di un mondo senza pensiero forgiato e governato dal denaro nella sua ultima forma globale di liberismo selvaggio. A questo fronte senza saperlo dà un notevole apporto la campagna della destra teologica che in nome della tradizione si oppone al rinnovamento dell’annuncio evangelico “in quella forma - come chiedeva papa Giovanni - che i nostri tempi esigono”; la lettera del cardinale Müller contro il magistero di papa Francesco ne è l’ultimo esempio.
Tra i secondi c’è un’area progressista e riformista che critica papa Francesco “da sinistra”, accusando di immobilismo la sua Chiesa perché sono finora mancate riforme istituzionali, come la riforma della Curia, un’avanzata collegialità, una vera “democratizzazione”; ne è l’ultimo esempio il saggio di un professore di Bergamo, Marco Marzano su “Francesco e la rivoluzione mancata”, rilanciato dal “Fatto quotidiano” e anche da qualche sito cattolico. Esso invita “i progressisti a tentare la via della mobilitazione diretta” per denunciare la paralisi “imposta a un miliardo di fedeli cattolici da un’élite di anziani maschi celibi” e “a minacciare, se persisterà l’assoluto immobilismo, l’abbandono della barca e l’approdo ad altri territori ecclesiali più sensibili e interessati ad un rapporto meno ostile con la modernità e i suoi valori”, ossia “il metodo di Lutero”. È superfluo sottolineare qui la catastroficità di tale posizione apparentemente “innovatrice”. Vogliamo solo dire quanto sia sbagliata e conservatrice l’analisi di chi concepisce il rinnovamento della Chiesa solo come un cambio di carattere istituzionale e non come una rigenerazione del suo annuncio e della sua più profonda identità, lo stesso errore dei tradizionalisti che hanno sempre ridotto la Chiesa alla sua dimensione giuridicistica e fattuale.
Al contrario la Chiesa è rinnovata dalla Parola. L’istituzione ne è determinata. E non si può negare che la grande rivoluzione portata da papa Francesco sia stata quella della Parola, fino a una nuova rivelazione di Dio, delle religioni e della Chiesa.
Del resto questo non succede solo nella Chiesa. Ci sono discorsi, magari non subito seguiti dai fatti, che hanno cambiato il corso della storia.
Si pensi al discorso di Gesù nella sinagoga di Nazaret, che introdusse una nuova ermeneutica selettiva dell’Antico Testamento, separò la misericordia di Dio dalla sua vendetta e introdusse una lettura non sionista, non nazionalista cioè, delle Scritture ebraiche.
Si pensi al discorso di Paolo all’Areopago di Atene, che consegnò “il Dio ignoto” alle religioni e alle culture di tutti i popoli, senza rivendicarne l’esclusiva a una sola tradizione.
Si pensi al discorso di Gregorio Magno ai fedeli di Roma, straziati dai Longobardi di Agilulfo: “perito il popolo, scomparsi i potenti, assente il Senato, la città vuota ed in fiamme”, eppure il papa guarda al mondo nuovo che comincia, all’ascesa dei popoli nuovi, e fonda l’Europa.
E per venire a tempi più recenti, si pensi al discorso di Luigi Sturzo del 1905 a Caltagirone, che mutò l’identità dei cattolici italiani facendone non più sudditi del papa e araldi delle sue rivendicazioni temporali nella questione romana, ma cittadini dello Stato, fautori della democrazia, promotori della proporzionale e autonomi nelle loro scelte politiche, premessa necessaria del ruolo che essi avrebbero giocato dopo il fascismo.
Si pensi al discorso di Giovanni XXIII per l’inaugurazione del Concilio, nel quale attestò la Chiesa sulla frontiera della misericordia (“la medicina della misericordia invece delle armi del rigore”), l’attrezzò per l’”aggiornamento” dello stesso annuncio evangelico e sognò il sogno di una “Chiesa di tutti e soprattutto Chiesa dei poveri”.
Si pensi al discorso di Togliatti del 1963 a Bergamo sul “destino dell’uomo”, in cui il leader comunista riposizionava il suo partito, e l’idea stessa del comunismo, non più solo sul terreno delle lotte economiche e sociali, ma su quello di una nuova antropologia universalistica, per la quale la stessa coscienza religiosa, posta di fronte ai drammatici problemi del mondo contemporaneo, era chiamata in causa e poteva essere di stimolo al cambiamento della società.
Di papa Francesco non si può ancora dire quale sarà il discorso che farà storia, dopo il quale la Chiesa, tutt’altro che immobile, non sarà mai più quella di prima.
Si potrebbe dire l’“Evangelii gaudium” in cui questa nuova Chiesa è disegnata, la “Laudato si’ ” che coinvolge tutti gli abitanti del pianeta nella salvezza della Terra, i discorsi sulla misericordia che piantano il “Dio inedito” nel cuore di tutti gli uomini, oltre ogni diversità di religione, i discorsi ai movimenti popolari che esortano alla lotta, e non solo alla rivendicazione di un altro modo possibile, il discorso all’Europa per l’uscita dal regime di cristianità, i discorsi agli Stati per una rivoluzione degli ordinamenti che escludono e dell’economia che uccide, o il discorso con cui ha rovesciato fin nel catechismo una secolare dottrina che ammetteva la pena di morte. Più probabilmente, al di là di un singolo discorso, sarà il magistero globale di papa Francesco che avendo finalmente pensato la riforma della Chiesa a partire dalla riforma del papato (Santa Marta!) ha di fatto già realizzato quello che i suoi critici malevoli rifiutano, e che i suoi critici benevoli reclamano.
Lo scisma è ormai fuori tempo.
È chiaro che questo non può bastare; il governo non è solo profezia, è anche istituzione, e un papa “governa” la Chiesa.
Ma ogni cosa ha i suoi tempi, e in tempi selvatici come questi non si possono fare corti circuiti e false partenze.
Ma di certo, se la Chiesa rimarrà fedele, “l’istituzione seguirà”; forse non oggi le riforme che tutti noi abbiamo nel cuore, ma certamente domani".
    
Raniero La Valle
22 febbraio 2019
  

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Iniziative. Inaugurazione della "Panchina Rossa" a Grotte, contro la violenza sulle donne

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Giovedi 14 febbraio, ricorrenza di San Valentino, è stata inaugurata a Grotte la "Panchina Rossa", per iniziativa di "Donna con Te" (format ideato, organizzato e diretto da Angelo Palermo) da 5 anni contro la violenza sulle donne, in collaborazione con l'Amministrazione comunale e il Centro Antiviolenza e Antistalking Telefono Aiuto di Agrigento.
La manifestazione è iniziata in Aula Consiliare con una cerimonia nella quale, ai saluti istituzionali, sono stati alternati momenti di riflessione con letture di testi; è proseguita presso la Villetta “Antonio Cimino”, a pochi passi dal Palazzo Municipale, nella quale è stata installata la "Panchina Rossa", inaugurata alla presenza delle Autorità cittadine.
Ben oltre un semplice elemento di arredo urbano, la "Panchina Rossa" rappresenta un importante simbolo contro la violenza sulle donne e contro ogni forma di violenza, in ricordo di tutte le vittime di femminicidio.
Quando sarà dimenticato il clamore mediatico della manifestazione, gli applausi, le bolle di sapone, i fiori ed i palloncini, rimarrà ancora quella panchina rossa; ricorderà a tutte le donne che è possibile interrompere la spirale della violenza, che quando vorranno chiedere aiuto avranno un numero a cui telefonare, lo 0922.22922 di Telefono Aiuto, e vi sarà una voce amica disponibile ad ascoltarle ed aiutarle.
Pubblichiamo le immagini della manifestazione (64 foto di © "Donna con Te" e riprese di © Angelo Baldo).
  
Redazione
22 febbraio 2019
© Riproduzione riservata.

Inaugurazione della "Panchina Rossa" (Foto)
       

Manifesto

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Agrigento. "Newpolitan Passion", Rita Lupo in concerto; domenica 24 febbraio

Locandina

"Newpolitan Passion" è il titolo dell'appuntamento con Rita Lupo che ammalierà ancora una volta gli spettatori interpretando le più intense canzoni della musica napoletana colta contaminata da blues, tango e bossa nova. Il suo repertorio spazia da Mia Martini a Modugno, da Lucio Dalla a Pino Daniele e tanti altri.
Domenica 24 febbraio, a partire dalle ore 18.30 presso l'Openspace Theater (Via Empedocle, 159) di Agrigento, l'Artista sarà in concerto accompagnata da Gery Cuffaro al pianoforte  e da Salvo Scibetta alla chitarra.
La manifestazione, condotta da Giusy Carreca, sarà animata dalle coreografie dell'A.S.D. "Bailart". Direzione artistica di Gemma Amico.
  
Redazione
20 febbraio 2019.
  

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Sport. Giovane promessa del motociclismo: Sami Salvaggio alla "Qatar Motorsports Academy"

Sami Salvaggio



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Alla QMA



Alla QMA



Alla QMA

Classe 2005, 14 anni ancora da compiere ed un grande sogno che si avvia a diventare realtà. Lui è Sami Salvaggio, giovane promessa del motociclismo mondiale, ammesso a frequentare la prestigiosa QMA "Qatar Motorsports Academy".
Nato in Belgio (la sua famiglia paterna ha origini grottesi ed il padre, il Commendatore della Repubblica Italiana Salvino Salvaggio, ha ricevuto nel dicembre 2018 il riconoscimento di "Cittadino Benemerito" di Grotte), vive da sempre in Qatar dove frequenta una scuola internazionale inglese. Segue diverse passioni (è portiere in una delle squadre di calcio della sua scuola, pratica arti marziali, disegna, ascolta musica, suona la batteria) e trova anche il tempo per gironzolare con gli amici.
Quando, a novembre dello scorso anno, la "Qatar Motorsports Academy" ha organizzato varie selezioni, Sami Salvaggio, insieme a decine e decine di ragazzi e ragazze, si è presentato per dimostrare la sua passione per le 2 ruote, le capacità di pilotaggio e la motivazione. Benché i ragazzi con pregressa esperienza in moto fossero avvantaggiati, per essere ammessi alle selezioni non era richiesto di saper andare in moto ma di dimostrare volontà, grinta, impegno e dedizione nonché rispetto per i compagni per gli istruttori. Nel gruppo dei ragazzi che non avevano mai praticato moto prima dei test, Sami è stato selezionato ed ha iniziato il percorso formativo a fine novembre 2018. In totale sono circa una trentina i fortunati ragazzi di varie nazionalità ad essere stati ammessi nella QMA, gruppo composto sia da neofiti (come Sami) che da ragazzi più esperti che guidano la moto da diversi anni.
La "Qatar Motorsports Academy" è una piattaforma ufficiale e di eccellenza per portare i giovani dai 6 ai 16 anni nel motorsport mondiale da competizione. Si tratta di un'iniziativa congiunta unica al mondo per formare la futura generazione di piloti da corsa, nata da un progetto comune tra la società sportiva del circuito internazionale di Lusail in Qatar (LCSC), la Dorna Sports (società che detiene i diritti e gestisce il MotoGP), la Aspire Academy, il Presidente della Federazione Nazionale di Sport Motori del Qatar (QMMF) e il Presidente della Federazione Internazionale di Motorsport (FIM).
I giovani selezionati per questa stupenda avventura entrano a fare parte di una squadra dove vengono inquadrati e seguiti da un gruppo di affermati professionisti che fanno loro da allenatori, istruttori tecnici, maestri e guide. Il responsabile operativo della formazione motociclistica è Jose Luis Cardoso, ex pilota MotoGP e SuperBike.
Dall'ammissione alla QMA, nell’arco di 8 settimane Sami ha fatto enormi progressi, passando da una prima mini-moto con cambio automatico e piccola cilindrata (meno di 70cc) ad una moto da corsa su pista da 150cc 70kg con cambio manuale e capace di alta velocità, accelerazione e frenata da competizione (guarda il video). I consigli degli istruttori lo aiutano ad avvicinarsi progressivamente al livello dei ragazzi con maggiore esperienza.
Abbiamo voluto fargli alcune domande, alle quali ha risposto con grande slancio.

- Sami, raccontaci di questa avventura. Com’è nata?
- Le moto mi piacciono da quando ero piccolo. Avevo 4 anni e già chiedevo a papà di portarmi al circuito per assistere alle corse. Tutti gli anni andiamo al Gran Premio del Qatar e mi sono sempre divertito un sacco. Dalla mia prima volta al MotoGP, ero come pazzo per questi tre giorni che sono una grande festa dei motori, del rumore, della competizione. E quando vedevo il MotoGP sognavo di fare moto pure io, ma i miei genitori non volevano perché loro dicevano che è troppo pericoloso. Poi il Qatar ha creato questa Accademia tre mesi fa e io mi sono iscritto per fare il provino. Pensavo che non sarei stato selezionato perché non ero mai andato in moto prima. Papà e mamma mi hanno lasciato fare le prove della selezione, che io ho fatto con la mountain bike e la mini-moto da cross perché non ero capace di andare su una moto da corsa. Anche se pensavo che sarebbe stato difficile essere ammesso, ho dato il massimo e ho fatto del mio meglio. E poi sono stato preso.

- I tuoi genitori cosa dicono?
- Credo che non sono molto contenti, però mi aiutano. Papà dice che gli viene l’infarto ogni volta che mi porta all’allenamento. E mamma mi ripete che quando mi vedeva andare veloce si sentiva male dalla paura. Ma mi lasciano andare perché siamo controllatissimi e non possiamo fare gli scemi, ci sono gli istruttori, il medico, l’ambulanza. E gli istruttori mi incoraggiano a continuare e dicono ai miei genitori che sono abbastanza bravo. E poi noi corriamo sulla pista e non si fa il pazzo per le strade in mezzo al traffico e alle macchine. E gli istruttori sono molto attenti alla sicurezza ma anche al fair play tra di noi. Ci insegnano ad essere competitivi ma dobbiamo avere un comportamento educato, rispettoso e pulito tra di noi, altrimenti veniamo puniti con sospensioni.

- Comunque è uno sport pericoloso, non credi?
- Un po’ di pericolo c’è, ma c’è anche la passione. La velocità, i motori, le gare, i sorpassi, il cuore che ti batte nella testa, è troppo forte. E la soddisfazione quando vinci è al massimo! E siamo anche un bel gruppo, andiamo d’accordo e non vogliamo fare male agli altri perché ora sono diventati amici. Ieri nella piccola gara a fine allenamento sono partito bene ed ero primo alla prima curva. Ma dopo alla fine del primo giro sono caduto. Sono ripartito ultimo e alla fine sono arrivato terzo dopo avere sorpassato quasi tutti. È stato mitico e divertente. Una volta sono caduto male e ho sbattuto forte il ginocchio. Mi hanno portato con l’ambulanza all’ospedale. Era tutto organizzatissimo. Alla fine non era niente di serio, e dopo due giorni sono tornato sulla moto. Però quando si corre si deve sempre stare molto attenti, e non fare i pazzi, per evitare il pericolo.

- Come hai fatto per passare in 2 mesi dalla bici alla moto da corsa?
- I nostri istruttori tecnici sono bravissimi, Andrea, Jose, Luis, Ruben, Alberto hanno la moto nel sangue e ci trasmettono la loro passione e quello che loro sanno. Tutto il team di QMA è fantastico. Ci divertiamo molto ma ci insegnano anche tantissimo, loro hanno un’enorme esperienza e ad ognuno di noi ci dicono come fare, come migliorare, come evitare certi errori. Si, è vero che in poche settimane sono passato dalla mountain bike a una moto da corsa che fa più di 100km all’ora e pesa il doppio di me. Ma io faccio esattamente come i miei istruttori mi dicono e seguo sempre i loro consigli così posso fare passi da gigante. E poi da un paio di settimane gli istruttori ci danno pure le pagelle che ci indicano dove siamo più deboli e ci aiutano a correggere i nostri errori.

- Insomma, ti danno la pagella come a scuola?
- Si, è proprio così! Però per potere rimanere nella squadra corse dell’Accademia, non solo devi essere bravo in moto, ma la QMA richiede anche i risultati scolastici tutti i mesi, e devono essere buoni altrimenti si torna a casa per sempre e per davvero. Allora chi è bravo in moto ma è un asino a scuola rischia di essere cacciato via dalla squadra corse. A questo punto, da gennaio mi sono messo a studiare di più a scuola proprio perché non voglio smettere con la moto!

- Ti piacerebbe essere un pilota professionista? E con chi vorresti gareggiare? Marc Marquez, Andrea Dovizioso, Valentino Rossi?
- È molto difficile diventare un professionista e non ci penso troppo. Per ora voglio imparare e divertirmi in pista. Ma non mi do per vinto e ci metto tutta la mia energia per migliorare a ogni allenamento. Gli istruttori mi aiutano proprio tanto tanto, tutti. Sono stupendi con me! Si, ovvio, mi piacerebbe essere pilota professionista. Ma per ora sono solo un ultra-debuttante che praticamente non sa ancora niente ma che ha la fortuna di fare parte di una bella avventura. Penso che sia LCR Honda la mia squadra MotoGP preferita. Lucio Cecchinello è un grande campione e una persona gentilissima con un cuore grande come una casa e tutti quelli del suo team, Oskar, Elisa, Fabio e gli altri sono lo stesso. Correre con Cal Crutchlow sarebbe... wow... meraviglioso!
  
Redazione
21 febbraio 2019
© Riproduzione riservata.
  

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Politica. On. Rosalba Cimino (M5S): "Riqualificare una delle villette comunali, idea bellissima"

On. Rosalba Cimino

Dichiarazione dell'on. Rosalba Cimino, deputata del Movimento 5 Stelle alla Camera, a favore della mozione - presentata dai Consiglieri comunali di Grotte del Gruppo di opposizione - sulla riqualificazione della Villetta "Antonio Cimino".

*****

"Quella di riqualificare una delle villette comunali per renderla più adatta alle esigenze dei nostri piccoli e arricchirla con giochini anche per i bambini diversamente abili è una bellissima idea.
Semplice e di sicuro gradimento per la cittadinanza.
Parte della somma di 70.000 euro stanziata con la legge di bilancio e destinata a Grotte per interventi su strade, scuole e patrimonio comunale, potrebbe proprio essere utilizzata così.
Con una mozione i Consiglieri di opposizione del Movimento Cinque Stelle hanno chiesto di valutare questa possibilità che permetterebbe di incrementare la fruibilità degli spazi all’aperto per i più piccoli, che oggettivamente non sono mai sufficienti.
Mi auguro quindi che la proposta (così come altre che potranno arrivare dalla cittadinanza), venga recepita in maniera positiva ed accolta secondo uno spirito costruttivo che dovrebbe vedere tutti gli attori, non soltanto politici, agire secondo un interesse collettivo e comune volto al miglioramento della vita cittadina".
  

Rosalba Cimino
Deputata M5S Camera
 

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Scuola. In pagamento all'Ufficio Postale la Borsa di Studio per gli studenti delle scuole superiori

Sito ufficiale

Erogazione delle Borse di studio relative all’anno scolastico 2017/2018.
Borse di studio "Fondo unico per il Diritto allo Studio" è una iniziativa del MIUR (Ministero dell'Istruzione, dell'Università e della Ricerca) per il contrasto alla dispersione scolastica e il potenziamento del Diritto allo Studio, dedicata agli studenti delle scuole secondarie di secondo grado con reddito basso (vedi il sito ufficiale).
Gli studenti beneficiari sono stati individuati dalle rispettive Regioni tramite apposito Bando o anche sulla base di graduatorie già esistenti e finalizzate all'erogazione di analoghi benefici.
Per ritirare la borsa di studio, gli studenti che sono stati inseriti dalle rispettive Regioni all'interno degli elenchi dei soggetti beneficiari, possono recarsi presso qualsiasi Ufficio Postale, senza necessità di utilizzare o esibire la Carta dello Studente IoStudio, ma semplicemente richiedendo all'operatore di sportello di incassare una borsa di studio erogata dal MIUR attraverso un "Bonifico domiciliato" ed esibendo i codici fiscali e i documenti di identità in corso di validità.
Per gli studenti beneficiari minorenni è necessario che il minore - munito di documento di identità in corso di validità e codice fiscale - venga sempre accompagnato presso l'Ufficio Postale da entrambi i genitori, anch'essi muniti di documento di identità e codice fiscale.
Per gli studenti beneficiari maggiorenni, è sufficiente che il beneficiario si presenti in un qualsiasi Ufficio Postale munito di documento d'identità valido e del proprio codice fiscale, comunicando all'operatore di sportello di dovere incassare una borsa di studio erogata dal MIUR attraverso un Bonifico domiciliato.
La scadenza per recarsi in ufficio postale e ritirare la borsa di studio in pagamento è stata prorogata fino al giorno 30 marzo 2019.
  
Redazione
21 febbraio 2019.
  

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Iniziative. Al 74° Mandorlo in Fiore, "Dance Well - movimento e ricerca per Parkinson"

Locandina

Nell'ambito delle iniziative del 74° Mandorlo in Fiore, dal 28 febbraio al 3 marzo 2019, presso il Museo "Pietro Griffo" di Agrigento (Via Passeggiata Archeologica), si terranno - su proposta dell'associazione culturale "La Biddina" di Grotte - una serie di incontri su "Dance Well - movimento e ricerca per Parkinson".
L'iniziativa consiste in una pratica artistica rivolta principalmente a persone affette da morbo di Parkinson, attivata, ideata e promossa nel 2013 dal CSC Casa della Danza di Bassano del Grappa (guarda il video di presentazione del progetto). Non danza-terapia, ma pratica artistica in museo.
Per Dance Well il fine è l’arte attraverso l’espressione del proprio corpo, i partecipanti sono "dancers", e proprio come danzatori - non come "persone col Parkinson" - affrontano le classi di danza (vedi una testimonianza).
Elemento fondamentale della pratica è il luogo: nel caso specifico il Museo che, in quanto scrigno d’arte e punto di riferimento culturale per il territorio, è fonte di ispirazione per i danzatori; l’ambiente è a tutti gli effetti parte integrante del progetto e dev'essere artisticamente denso, per essere ispirante, favorire il lavoro di costruzione dei movimenti, e permettere l’incontro con i visitatori stessi del Museo.
Dance Well è un progetto dal grande valore sociale e culturale, che permette ai malati di Parkinson di uscire dall'isolamento indotto dalla malattia e di renderli nuovamente attivi nel panorama culturale che li circonda. Quest'anno il progetto viene proposto all'interno del Mandorlo in Fiore perché, essendo un "momento di danza", tale danza rappresenta lo "strumento" privilegiato per l'incontro con gli altri - caratteristica intrinseca del Festival agrigentino - e con il mondo della cultura nel senso più "classico", cioè proprio la cultura racchiusa all'interno del Museo regionale di Agrigento.
Le classi sono gratuite e aperte a tutti (è consigliabile prenotare), familiari, amici, danzatori, anziani, cittadini, studenti, richiedenti asilo, in un vero momento inclusivo, poiché la "classe mista" permette la crescita collettiva, il sostegno reciproco e non emargina nessuno dei partecipanti.
Questi gli appuntamenti (tutti presso il Polo regionale di Agrigento per i siti culturali - Museo "Pietro Griffo"):
- giovedi 28 febbraio, ore 18.30, Sala conferenze, Conferenza di presentazione (con la partecipazione dell'Ordine dei Medici di Agrigento);
- venerdi 1 marzo ore 18.00, Sala Zeus, Classe di danza;
- sabato 2 marzo ore 17.30, Sala Zeus, Classe di danza;
- domenica 3 marzo ore 20.30, Sala Zeus "Dance Well - Oro l'arte di resistere. Spettacolo di danza".
Da un’idea di Francesca Foscarini e Cosimo Lopalco, coreografie di Francesca Foscarini, drammaturgia di Cosimo Lopalco, supporto al processo creativo a cura di Anna Bragagnolo e Cristina Pulga, co-prodotto da CSC Centro per la Scena Contemporanea di Bassano del Grappa.
Per informazioni e prenotazioni è possibile contattare la segreteria al numero 333.3897042.
  
Redazione
20 febbraio 2019
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Scuola. Presentazione domanda di contributo per la fornitura gratuita dei libri di testo; entro il 22 marzo

Scarica il modello per la fornitura gratuita dei libri di testo

Per l'anno scolastico 2018/19 è possibile presentare domanda, per la fornitura gratuita o semigratuita dei libri di testo, da parte delle famiglie a basso reddito, con attestazione ISEE pari o inferiore a euro 10.632,94 (l'attestazione ISEE in corso di validità deve essere stata rilasciata dal 15 gennaio 2019), con figli che frequentano scuole secondarie di primo e di secondo grado, statali e paritarie. Le procedure per l'erogazione degli stanziamenti sono state attivate da parte dell'Assessorato Regionale dell'Istruzione e della Formazione Professionale (leggi la Circolare).
La richiesta di contributo, che deve essere formulata utilizzando lo schema di domanda allegato, dovrà essere corredata dai seguenti documenti:
1) Fotocopia del documento di riconoscimento del soggetto richiedente il beneficio (padre, madre o tutore) in corso di validità;
2) Fotocopia del Codice Fiscale del richiedente.
La domanda di partecipazione dovrà essere presentata, a pena di esclusione, entro e non oltre venerdi 22 marzo 2019 esclusivamente presso l'Istituto scolastico frequentato, che provvederà successivamente a trasmetterla al Comune di residenza. I Comuni invieranno le istanza in unica copia cartacea, entro il 14 giugno 2019, al Dipartimento Regionale Istruzione e Formazione Professionale il quale, sulla base del numero degli alunni, accrediterà le somme a favore dei Comuni che a loro volta provvederanno ad erogare il contributo.
  
Redazione
20 febbraio 2019.
  

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Agrigento. "Naturale o Minerale?" di Achille Campanile, per il Teatro da Camera al Circolo Empedocleo

Cartellone

"Naturale o Minerale?" è il quinto spettacolo della terza stagione teatrale di Teatro da Camera all'Empedocleo di Agrigento, con la direzione artistica di Giuseppe Adamo e Mario Gaziano.
Viene proposto uno spettacolo ensemble sulla storia dell'umorismo italiano, con il caposcuola Achille Campanile, di cui vengono rappresentati scene e calembour tra i più importanti del grande Autore teatrale di cui si propone l'azione scenica "Naturale o Minerale?", capolavoro primario dello scrittore surreale con altre famose scene umoristiche quali "La fuga" e "La moglie nervosa".
Sono protagonisti di questo quinto accattivante spettacolo della Stagione Teatrale 2018-2019:
- Rosaria Leto, pungente, intelligente, ironicamente irritante;
- Antonio Garufo,vittima e padrone, furbo e dubbioso, contraddittorio e determinato, reale e irreale, in un intreccio umoristico sottile e insinuante;
- Lillo D'Aleo, maggiordomo sagace che regola il traffico intricato degli umoristi italiani;
- Tonino Migliaccio, potente e coinvolgente, protagonista del canto narrativo e coinvolgente, con canzoni anni '50 e '60.
La regia dello spettacolo, tra recitazioni, mottetti e canzoni è curata dai due protagonisti, Rosaria Leto e Antonio Garufo.
Una stagione teatrale programmata dal Pirandello Stable Festival di Mario Gaziano e dal Circolo Culturale "Empedocleo" di Agrigento, presidente Giuseppe Adamo.
Collaborazioni artistiche di Maria Grazia Castellana, Giuseppe Gramaglia e Massimiliano Arena.
Filmaker Diego Romeo. Service Salvatore Cucchiara.
Venerdi 22 febbraio 2019 alle ore 18.15. Ingresso libero per soci e appassionati di Teatro da Camera.
  
Redazione
20 febbraio 2019.
  

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Politica. On. Rosalba Cimino (M5S): "Solidarietà e vicinanza agli Assessori di Porto Empedocle"

On. Rosalba Cimino

Dichiarazione dell'on. Rosalba Cimino, deputata del Movimento 5 Stelle alla Camera, in merito ai comportamenti violenti subiti da Giuseppe Sicilia e Salvatore Urso, Assessori al Comune di Porto Empedocle.

*****

"Non esiste nulla che possa giustificare i comportamenti violenti messi in atto nei confronti degli assessori al comune di Porto Empedocle Giuseppe Sicilia e Salvatore Urso.
Per questo mi sento di esprimere loro la massima solidarietà e vicinanza, consapevole del coraggio e dell’impegno che mettono ogni giorno nell’amministrare insieme ad Ida Carmina un ente con enormi difficoltà finanziarie.
Ma alimentare un clima di tensione capace di sfociare nella violenza non sarà certamente utile a risolvere alcunché, se non a squalificare chi se n’è reso protagonista".
  

Rosalba Cimino
Deputata M5S Camera
 

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Teatro. La Compagnia "Nino Martoglio" ad Acquaviva Platani con "Il segreto del Principe di Casadoro"

Manifesto

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Sport. "Coppa Carnevale" e Raduno Mini Volley, dal 21 al 27 febbraio al campo polivalente "F. Morvillo"

Manifesto


Manifesto

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Politica. "Riqualificare gli spazi ricreativi per i bambini"; nota del Gruppo consiliare M5S

*****

"La legge di bilancio 2019 ha assegnato ai Comuni con popolazione fino a 20.000 abitanti contributi per la realizzazione di investimenti per la messa in sicurezza di scuole, strade, edifici pubblici e patrimonio comunale.
Al nostro Comune sono stati assegnati 70.000 euro.
Ben coscienti della condizione della viabilità urbana ed extraurbana, questa è l’occasione per riqualificare spazi ricreativi rendendoli sicuri per i bambini, destinando a tale scopo una parte del finanziamento ministeriale concesso.
Lo scorso ottobre, il Gruppo consiliare del M5S ha presentato la mozione riguardo la riqualificazione di dette aree e l’installazione di giochi anche per bambini diversamente abili. Mozione rinviata, non ancora discussa dal Consiglio.
Tra le tante aree gioco, è opinione diffusa che quella antistante la biblioteca comunale debba essere migliorata: le attuali condizioni non consentono la fruizione in condizioni di sicurezza.
Nello specifico la proposta avanzata verte a:
1. verificare lo stato attuale delle attrezzature ludiche presenti;
2. sostituire ed integrare giochi inadeguati, usurati e in alcuni casi non a norma;
3. dotare lo spazio di videosorveglianza al fine di aumentare la sicurezza e limitare atti vandalici;
4. mettere in sicurezza l’accesso prospiciente su strada carrabile;
5. eliminare all’interno di tale area “cordoli ed oggetti/arredi/impianti” che possano recare danno ai fruitori.
Questo è un primo passo per colmare la mancanza di opportunità di gioco libero all’aperto ed è anche la prima importante occasione di socialità per i più piccoli al di fuori della scuola".
  

Il Gruppo Consiliare M5S Grotte
(Angelo Costanza, Salvatrice Morreale,
Mirella Casalicchio, Giada Vizzini)
 

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Comune. "Servizio civico comunale" per i grottesi meno abbienti: richieste entro il 31 marzo

Servizio civico comunale

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Chiesa. Avvisi ed appuntamenti della settimana.

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Servizi. Ancora mastelli per carta e cartone da ritirare; informazioni per il corretto utilizzo

Mastello

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Sport. Corso di minitennis della Polisportiva "Athena"; aperte le iscrizioni

Locandina

La Polisportiva “Athena” di Grotte organizza un corso totalmente gratuito di minitennis.
L’iniziativa è rivolta a bambini e ragazzi dai 5 agli 11 anni.
I corsi inizieranno mercoledi 20 febbraio, presso il campetto di tennis comunale, e si svolgeranno presumibilmente nei giorni di mercoledi e sabato dei mesi di febbraio e marzo 2019.
I giovani aspiranti tennisti non dovranno acquistare l'attrezzatura, servirà solo presentarsi con idoneo abbigliamento sportivo.
Per ulteriori informazioni ed iscrizioni è possibile contattare Antonio Villardita al numero 380.4747908.
  
Redazione
18 febbraio 2019
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Lingua. "Origini del vernacolo siciliano e della lingua italiana" (11); di Rodolfo Costanza

Brano di
Jacopo da Lentini




Prof. Rodolfo Costanza

Origini del vernacolo siciliano
e
della lingua italiana
  
(Puntata n° 11)

11. Il Cinquecento: Bembo e la stabilizzazione della lingua

11.1 Il volgare italiano e il latino nel Rinascimento

     Nel Cinquecento si ebbero le prime grammatiche e i primi vocabolari, nei quali si riflettono le proposte teoriche di riforma del Volgare, in particolare quella di Bembo. Già nel terzo libro delle Prose vi è una vera e propria grammatica, seppure esposta in forma dialogica. Bembo era stato preceduto da Fortunio nel 1516, che ad Ancona pubblicò le prime Regole grammaticali della volgar lingua. Queste grammatiche non si proponevano ambiziosi obiettivi teorici, ma avevano in letteratura uno scopo eminentemente pratico. Ciò fu indotto dal fatto che era diventata preminente la questione della lingua. Il dibattito vide entrare nello scontro numerosi letterati.
     Il latino nel Rinascimento era ormai usato nell’out cultura e quindi le difficoltà subite dal volgare a causa dell’emergere nuovamente del latino durante l’umanesimo erano già state superate. Le persone colte ormai avevano acquisito affidamento e familiarità nel volgare derivante dai nuovi ordinamenti grammaticali e dalla messa in circolazione di qualche dizionario.
     Già dall’inizio del Cinquecento, il volgare aveva conseguito completa maturazione, ottenendo nello stesso tempo concorde accettazione e riconoscimento dalla maggioranza degli intellettuali di allora.
     Tutto questo fermento costrinse alcuni letterati a schierarsi affinché si usasse una lingua comune per tutta l’Italia ormai in balia delle potenze straniere poiché sembrava essere l’unico punto di riferimento per un’identità nazionale. Ciò indusse alcuni a una riflessione teorica necessaria per dare una definitiva sistemazione al volgare per mezzo di grammatiche e lessici.
     Alcuni storici della letteratura italiana avrebbero visto, dal Cinque al Settecento, proprio una fase di forte rivalità con il latino al quale venne man mano sottratto spazio da parte del volgare. Tuttavia la lingua di Cicerone mantenne un posto autorevole in molti ambiti dell’istituzioni pubbliche, dell’università, della giustizia e delle scienze, mentre il volgare trova sempre più ambiti di applicazione in molti settori delle attività private.
     Nell’editoria si pubblicano solo in latino, libri riguardanti la filosofia, la medicina, la matematica, giurisprudenza e quelli della Chiesa. Quanto ai libri inerenti l’ambito poetico-letterario il volgare non ha rivali e si afferma anche nella storiografia con Machiavelli e Guicciardini per merito degli stampatori di Venezia e Firenze. Verso la fine del Rinascimento s’intravede il conclusivo declino di una  lingua volgare comune (koinè) auspicata dai regionalisti.
     Nel fiorire di grammatiche, pubblicate soprattutto dall’editoria veneta, si segnala l’assenza di opere prodotte dall’editoria di Firenze che esprimeva il malumore toscano per l’ingerenza di grammatici e teorici forestieri, in quella che veniva pur sempre reputata una lingua prima di tutto patrimonio locale, e non proprietà comune. Tutto ciò non seppe tradursi in un’adeguata risposta sul piano normativo.
     Cosimo de’ Medici aveva chiesto all’Accademia fiorentina di stabilire le regole della lingua in maniera ufficiale e per contro l’Accademia stessa non arrivò a un accordo. I vocabolari del Cinquecento contenevano un numero relativamente limitato di parole, ricavate da spogli condotti sugli scritti di Dante, Petrarca e Boccaccio in primo luogo. Il più noto vocabolario della prima metà del Cinquecento, strutturato in forma di dizionario, è  la  Fabbrica  del mondo (1548) di Francesco Alunno di Ferrara.
     La personalità di maggior spicco che si schierò a favore del volgare toscano, derivante dal Petrarca e dal Boccaccio, come lingua comune per l’Italia, fu il filologo veneziano Pietro Bembo.

11.2 Pietro Bembo e la questione della lingua

     Nel Cinquecento Pietro Bembo stese i tratti del primo italiano standard adottando un atteggiamento conservatore. Egli preferì non ispirarsi al fiorentino rinascimentale della sua epoca, ma a quello di due secoli prima (di Petrarca e Boccaccio). In questo modo venne sancito, anche per il volgare, il principio dell’imitazione dei modelli scritti dal Petrarca e dal Boccaccio. Il Bembo escludeva Dante, ritenuto nella sua mirabile ricchezza di stile, troppo realistico, irruento e poco limpido.
     Bembo mise in atto un atteggiamento ben più intransigente degli stessi intellettuali fiorentini, ma che prevalse non solo per il prestigio del personaggio ma per la sua influenza intellettuale sull’attività del grande editore, Aldo Manuzio, veneziano al pari del Bembo. Non solo, ma modellò stilisticamente la prosa non su modelli italiani, ma direttamente sullo stile Ciceroniano. Bembo riteneva che se una lingua fosse perfetta non aveva bisogno di cambiare col tempo, e tale doveva essere l’italiano volgare se intendeva, essere degno di quel nome.
     Questo tipo di atteggiamento conservatore e puristico della lingua italiana da parte di Bembo fu assunto per tutto il Seicento dall’accademia della Crusca di Salviati nel formulare i due vocabolari del 1612 e del 1623. Nonostante la loro fortuna letteraria, essi provocarono la resistenza all’introduzione di termini non letterari e finì per creare ostacoli a chi utilizzava e apprendeva l’italiano per scopi tecnico-scientifici.
     Alla corrente arcaicizzante del Bembo, si ribellano quelli della corrente eclettica, ispirata alla coinè delle corti (A. Colocci, G.G. Trissino, ecc) e quella dei sostenitori del fiorentino parlato (Machiavelli, Giovambattista Celli, Pier Francesco Giambullari, ecc.).
     Il purismo della letteratura italiana di Bembo provocò, inoltre, controversie e polemiche che, dopo avere infuocato il Seicento e il Settecento, si ripercossero sulla cultura letteraria del Risorgimento e si sarebbero trascinate fino ai giorni nostri.
     Nonostante la rigidità della teoria di Bembo, essa offriva la soluzione più sensata per il bisogno di unità della cultura italiana inerente il volgare. Egli, infatti, determinò un punto di riferimento per tutti gli scrittori rifacendosi alla letteratura del Petrarca e del Boccaccio considerandola loro lirica il livello più alto della lingua italiana. Così s’impediva una dispersione municipalistica e regionale della lingua italiana letteraria.
     Nel 1501 Bembo, nelle innovazioni sulla forma linguistica del volgare, introdotta nella nuova edizione delle opere in volgare del Petrarca, di fatto riconfermava le tradizionali grafie ereditate dal latino comune in uso in tutto il Quattrocento. Grafie poi riproposte nelle sue teorie e sulla grammatica illustrate nelle Prose della Volgar lingua. Vi compariva inoltre il segno dell’apostrofo, ispirato alla grafia greca. Tra le correzioni si ricordano la sostituzione dell’articolo maschile el con il, le desinenze del presente indicativo prima persona plurale regolarizzate in iamo e la prima persona singolare dell’imperfetto in a alla maniera dei trecentisti.
     Il tipografo Manuzio, nella premessa a questa edizione del opere in volgare del Petrarca, difendeva il testo dalle rimostranze di coloro che vi avrebbero eventualmente potuto riconoscere un allontanamento dalle tradizionali grafie latineggianti, eredità della coinè quattro-cinquecentesca. Tale allontanamento dalla consuetudine era visibile fin da titolo del libro, che era Le cose volgari di Messer Francesco Petrarca, e non Le cose vulgari.
     Nel Cinquecento le discussioni dottrinali e concettuali sul volgare ebbero una grande rilevanza, anche perché il risultato di queste dispute furono il rafforzamento metodologico delle regole per l’adozione stabile del volgare italiano nelle opere letterarie. La sostanza di queste dispute furono le innovazioni normative grammaticali previste nelle Prose della volgar lingua, pubblicate a Venezia nel 1525 i cui dialoghi sono idealmente collocati nell’anno 1502 ad essi prendono parte quattro personaggi, ognuno dei quali é portavoce di una tesi diversa.
     Le innovazioni introdotte da Bembo erano anche di maggiore portata: sulla forma linguistica del testo del Petrarca si sarebbero fondate in seguito le teorie esposte nelle Prose della volgar lingua. In nessun altro secolo il dibattito teorico sulla lingua ebbe tanta importanza come nel Cinquecento, anche perché l’esito di queste discussioni fu la stabilizzazione normativa dell’italiano.
     Nell’opera del Bembo ripartita in tre libri, ha al suo interno una vera e propria anche se poco ordinata grammatica del volgare; inoltre il testo contiene anche un ricco esame storico-linguistico secondo cui l’italiano ebbe origini dalla corruzione del latino per opera dei barbari invasori. La redenzione del volgare corrotto dalle sue barbare origini era stata ammissibile grazie alla letteratura degli scrittori del Trecento.
     L’italiano era andato progressivamente migliorando, osservava Bembo, mentre un’altra lingua moderna, il provenzale, che pure aveva preceduto l’italiano nel successo letterario, era andata lentamente perdendo terreno. Il discorso si spostava dunque sulla letteratura, le cui sorti erano giudicate inscindibili da quelle della lingua.
     Quando Bembo parla di lingua volgare, intende senz’altro il toscano: ma non il toscano che si parlava in quel momento a Firenze bensì il toscano letterario trecentesco dei grandi autori, Petrarca e Boccaccio.
     Questo è un punto fondamentale della tesi bembiana: egli non nega che i toscani siano avvantaggiati sugli altri italiani nella conversazione; ma questo non è oggetto del trattato, che non si occupa del comune parlato, ma della nobile lingua della letteratura. Il punto di vista delle Prose è squisitamente umanistico e si fonda sul primato della letteratura. La lingua non si acquisisce dunque dal popolo, secondo Bembo, ma dalla frequentazione di modelli scritti dai grandi trecentisti.
     La teoria di Bembo voleva coniugare la modernità della scelta del volgare con un totale distacco dall’effimero, secondo un’ideale rigorosamente classico, la cui natura è squisitamente letteraria. Requisito necessario per la nobilitazione del volgare era dunque un totale rifiuto della lingua del popolo. Ecco perché Bembo non accettava integralmente il modello della Commedia di Dante, di cui non apprezzava le discese verso lo stile basso e realistico.
     Da questo punto di vista, il modello del Canzoniere di Petrarca non presentava difetti, per la sua forte selezione linguistico-lessicale. Qualche problema invece poteva venire per il Decameron, in cui emergeva più vivace il parlato.
     È vero che Bembo era convinto che la storia linguistica italiana avesse raggiunto una vetta qualitativa insuperata nel Trecento, con le Tre Corone. È altrettanto vero però che egli non escludeva che il volgare, così giovane in confronto al latino, potesse ancora raggiungere risultati eccezionali, proprio attraverso le nuove regole presentate nelle Prose.
     La soluzione di Bembo fu quella che si affermò. Essa formalizzava in maniera rigorosa e teoricamente fondata quanto era avvenuto nella prassi: il volgare si era diffuso in tutta Italia come lingua della letteratura attraverso una, più o meno, cosciente imitazione dei grandi trecentisti. Ora la grammatica di Bembo permetteva di portare a compimento quel processo spontaneo, depurando il volgare stesso dagli elementi eterogenei della coinè primo-cinquecentesca.
     La grammatica di Bembo influenzò l’esito di un grande capolavoro, l’Orlando furioso, che Ariosto corresse la terza e definitiva edizione seguendo proprio le indicazioni delle Prose.
     Di seguito riportiamo le prime  due strofe del capolavoro dell’Ariosto.

L’Orlando furioso

[1]  Le donne i cavallier’: l’arme gli amori
       Le cortesie: l’audaci imprese io canto
       Che furo al tempo che passaro i Mori
       D’Africa il mare, e in Francia nocquer tanto
       Seguendo l’ire, e i giovenil furori
       D’Agramante lor Re, che si die vanto
       Di vendicar la morte di Troiano
       Sopra re Carlo imperator romano.

[2]  Diro d’Orlando in un medesmo tratto
       Cosa non detta in prosa mai ne in rima
       Che per amor venne in furore e matto
       D’huom che si saggio era stimato pria
       Se da colei che tal quasi m’ha fatto
       Che ’l poco ingegno adhor adhor mi lima
       Me ne ſara pehro tanto concesso
       Che mi basti a finir quanto ho promesso

     La proposta di Bembo fu quella che alla fine si affermò. Essa aveva formulato in modo preciso le regole della lingua e prendeva atto di quanto era accaduto nella realtà. Cioè, la lingua italiana si stava affermando estesamente in tutta la penisola come lingua della letteratura attraverso una consapevole imitazione dei grandi poeti e letterati del Trecento. Ora la grammatica di Bembo permetteva sicuramente di arrivare a questo obiettivo, ripulendo il volgare stesso di quelle parti estranei alla lingua italiana ormai patrimonio comune in quasi tutta la penisola.

11.3 Altre teorie

     Secondo il Calmeta, il volgare migliore è quello usato nelle corti italiane, e specialmente nella corte di Roma. Egli fa riferimento alla fondamentale fiorentinità della lingua, la quale si doveva apprendere sui testi di Dante e Petrarca e doveva essere poi affinata attraverso l’uso della corte di Roma.
     Per Mario Equicola, la lingua migliore era quella in grado di accogliere vocaboli di tutte le regioni d’Italia, mai plebea, ma con una coloritura latineggiante il cui modello stava nella lingua della corte di Roma, da cui doveva nascere una lingua “comune”.
     Bembo era del parere che il volgare che si parlava nelle corti italiane era un vernacolo arduo da determinare e precisare in modo corretto e chiaro difficile da riportare a conformità. In realtà, proprio questi inconvenienti hanno fatto sì che la “dottrina” del Calmeta e di Equicola non riuscisse a imporsi nella disputa tra letterati del Cinquecento. L’idea trecentesca di Bembo invece offriva notevoli benefici consistenti in precisi paradigmi letterari.
     La teoria del Trissino invece negava che la lingua letteraria fosse il fiorentino. Dante, infatti, aveva condannato questo vernacolo, contestandone ogni pretesa di primato letterario. Nello stesso periodo il Trissino pubblicò il Castellano, un dialogo in cui sosteneva che la lingua poetica di Petrarca era composta di vocaboli provenienti da ogni parte d’Italia, e non era quindi definibile come fiorentina, bensì come italiana.
     Alcuni letterati fiorentini rivendicavano la supremazia della loro città contro l’aspirazione accampata dai settentrionali e da coloro che sostenevano la lingua parlata nelle corti. Tuttavia i letterati fiorentini, negli anni cinquanta del Cinquecento, non seppero opporsi efficacemente alla teoria di Bembo che proponeva il volgare dei poeti del Trecento che loro cercavano di contrastare con poca convinzione.
     La più interessante tra le reazioni fiorentine di fronte alle idee di Trissino è il Discorso o Dialogo intorno alla nostra lingua attribuito a Machiavelli. Dante dialoga con Machiavelli, facendo ammenda degli errori commessi nel De vulgari eloquentia, ed è costretto ad ammettere di aver scritto in fiorentino, non in lingua curiale (cioè in una lingua comune o cortigiana).
     Nella disputa scese in campo lo studioso senese, Claudio Tolomei, il quale chiedeva (nel Polito e nel Cesano) che il volgare vivo e d’uso fosse adottato secondo un modello toscano e non più fiorentino.
     L’intellettuale Benedetto Varchi mise in atto l’azione meritoria di introdurre le idee di Bembo a Firenze nonostante l’opposizione dell’intellighenzia della città. Per Varchi la pluralità di linguaggi non va spiegata con la maledizione babelica di Dio e non deve essere intesa come una cosa esecrabile, ma come una naturale ricchezza e tendenza alla varietà propria della natura umana.
     Varchi rendeva inutile la severità delle regole previste nelle Prose della volgar linguae stabiliva invece l’idea secondo cui esisteva un’autorità popolare da affiancare a quella dei grandi scrittori. Questi principi permisero a Firenze di esercitare di nuovo un controllo sulla lingua volgare.
     Nonostante i contrasti tra letterati, l’italiano proposto dal Bembo comincia ad affermarsi in modo definitivo con l’aiuto della stampa che favoriva una certa omogeneità linguistica. Nonostante queste dispute, tra metà del Quattrocento e la fine del Cinquecento, la nostra lingua è arricchita da numerosi vocaboli di varia origine come: profumo, pomata, bilancio, sentinella, casamatta, bastione, terrapieno, maccheroni, mortadella, bussola, calamita, pilota, madrigale, fuga, cateto, canoro, assioma, obeso, peripezia, catastrofe, protestante, luterano, calvinista, gesuita, seminario, canoro, dialetto, ghetto, galleria, finanze, fanfarone, vigliacco, puntiglio, flemma, ruinare, divano sofà, azienda, quintale, sorbetto, caffè, caimano, condor, patata, pomodoro, cacao, tabacco, uragano e tanti altri vocaboli.
     Questa ricchezza lessicale, di fatto, contrastava fortemente con la purezza linguistica voluta dal Bembo e andava a vantaggio di chi sosteneva di arricchire il dizionario del volgare con vocaboli presi a prestito dai dialetti regionali e da altre lingue come lo spagnolo, l’arabo, il francese e il greco in quanto lingue più evolute della nostra.

Rodolfo Costanza

Pubblicato dalla Testata Giornalistica
Grotte.info Quotidiano
su www.grotte.info il 17 febbraio 2019.
Per gentile concessione dell'Autore.
© Riproduzione riservata.
  

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Comune. Elezione dei membri del Parlamento europeo da parte di cittadini UE residenti in Italia

Elezioni Europee

Elezione dei membri del Parlamento europeo spettanti all’Italia da parte dei cittadini dell’Unione Europea residenti in Italia.
In occasione della prossima elezione del Parlamento europeo, fissata tra il 23 e il 26 maggio 2019, anche i cittadini degli altri Paesi dell’Unione Europea potranno votare in Italia per i membri del Parlamento europeo spettanti all’Italia, inoltrando apposita domanda al sindaco del comune di residenza.
La domanda, il cui modello è disponibile sia presso il Comune che sul sito internet del Ministero dell’Interno dovrà essere presentata agli uffici comunali o spedita mediante raccomandata entro il 25 febbraio 2019.
Nel primo caso, la sottoscrizione della domanda, in presenza del dipendente addetto, non sarà soggetta ad autenticazione; in caso di recapito a mezzo posta, invece, la domanda dovrà essere corredata da copia fotostatica non autenticata di un documento di identità del sottoscrittore (art. 38, comma 3, del DPR 28/12/2000, n. 445).
Nella domanda - oltre all’indicazione del cognome, nome, luogo e data di nascita - dovranno essere espressamente dichiarati:
- la volontà di esercitare esclusivamente in Italia il diritto di voto;
- la cittadinanza;
- l’indirizzo nel Comune di residenza e nello Stato di origine;
- il possesso della capacità elettorale nello Stato di origine;
- l’assenza di un provvedimento giudiziario a carico, che comporti per lo Stato di origine la perdita dell’elettorato attivo.
Gli Uffici comunali comunicheranno tempestivamente l’esito della domanda; in caso di accoglimento, gli interessati riceveranno la tessera elettorale con l’indicazione del seggio ove potranno recarsi a votare.
Ai cittadini appartenenti ad altri Paesi della Comunità Europea ma residenti a Grotte è stata inviata una comunicazione scritta, che pubblichiamo di seguito, contenenti le informazioni sul loro diritto di voto.
  
Redazione
16 febbraio 2019

*****

COMUNE DI GROTTE

Caro elettore / Cara elettrice,
in occasione delle prossime elezioni europee (23-26 maggio 2019), Lei, in qualità di cittadino/a dell’Unione europea qui residente, può, se vuole, esercitare in questo comune il diritto di voto per i membri del Parlamento europeo spettanti all'Italia, presentando apposita domanda.

Tale domanda, di cui si allega il modello da compilare (disponibile anche sul sito internet del Ministero dell’Interno), dovrà essere presentata personalmente o spedita mediante raccomandata entro il 25 febbraio 2019 al seguente indirizzo:
COMUNE DI GROTTE P.zza Umberto I.

L'esito positivo della richiesta comporterà l'iscrizione del Suo nominativo in un'apposita lista aggiunta; conseguentemente, Le verrà consegnata una tessera elettorale personale, che Le consentirà di votare presso il seggio indicato nella tessera stessa.

Con l'iscrizione nella suddetta lista aggiunta, Lei potrà esercitare il voto esclusivamente per i membri del Parlamento europeo spettanti all'Italia e non anche per i membri del Parlamento europeo spettanti al Suo Paese di origine: vi è, infatti, il divieto del doppio voto.

Gli uffici comunali sono, in ogni caso, a Sua disposizione per eventuali, ulteriori informazioni.

Grotte, 11/02/2019

Il Sindaco
Alfonso Provvidenza
 

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Politica. Discorso del dott. Angelo Carlisi in occasione della manifestazione contro la violenza sulle donne

Angelo Carlisi

Pubblichiamo, di seguito, il discorso pronunciato dal dott. Angelo Carlisi, Presidente del Consiglio comunale di Grotte, lo scorso giovedi 14 febbraio in occasione dell'inaugurazione della "Panchina Rossa", manifestazione organizzata da Angelo Palermo (nell'ambito delle iniziative "Donna con te", con la collaborazione del Centro Antiviolenza e Antistalking "Telefono Aiuto" di Agrigento) contro la violenza sulle donne e la violenza di genere.

*****

"Ad inizio di questo mio intervento voglio ringraziare, da amico e da Presidente del Consiglio comunale, Angelo Palermo il quale da diversi anni con grande senso civico ha preso a cuore la problematica inerente la violenza di genere perpetrata nei confronti delle donne, organizzando a tal fine, in collaborazione con il centro antiviolenza ed antistalking "Telefono Aiuto" di Agrigento, diverse iniziative di sensibilizzazione in tutta la nostra provincia.
Grazie Angelo per quanto fai.
Sono anche orgoglioso di poter ospitare all'interno di quest'Aula Consiliare, sede della più importante istituzione di rappresentanza cittadina, questa iniziativa in quanto momento a forte valenza pedagogica e culturale.
Per comprendere la gravità e l'impatto della violenza di genere, è fondamentale partire da alcuni dati Istat dello scorso novembre 2018 i quali certificano che in Italia, con riferimento all'anno 2017, sono state 49.152 le donne vittima di atti di molestie e di violenza che si sono rivolte ad un centro antiviolenza: tali dati statistici ci portano a concludere che nel nostro Paese il fenomeno inerente la violenza sulle donne è ancora tragicamente alto.
Purtroppo anche in Italia, nazione evoluta e all’avanguardia, anche dal punto di vista legislativo, continuano a verificarsi fatti di cronaca raccapriccianti di violenza e discriminazione, da quelle considerate meno gravi, fino allo stupro e alle aggressioni mortali che hanno come vittime le donne.
Ci sono donne che subiscono quotidianamente maltrattamenti, violenze fisiche e psicologiche, minacce e molestie sul posto di lavoro, donne che trovandosi in condizioni di dipendenza economica, non riescono ad allontanarsi da un contesto relazionale di rischio, donne che, trovata la forza di uscire da situazioni di questo tipo, non incontrano il sostegno sociale e istituzionale necessario per ricostruire la propria vita.
Il progresso di una società si manifesta con il rispetto per la dignità umana: è da ciò che si misura il grado di avanzamento materiale e spirituale di una società.
Proprio il fatto che nella nostra società, che non è una entità astratta ma è costituita da tutti coloro i quali vivono nelle nostre città, nei nostri borghi, nelle nostri quartieri, ancora persista l’angoscioso problema della violenza contro le donne è un fatto drammatico che deve scuotere le coscienze di tutti e di ciascuno.
Così, all'avanzare sempre più rapido, in ambito sociale e culturale, della percezione della gravità dei crimini nei confronti delle donne, è corrisposto anche l'adeguamento del contesto normativo sovranazionale e di riflesso nazionale.
Come non ricordare, ad esempio, l'istituzione della "Giornata internazionale per l'eliminazione della violenza contro le donne", istituita dall'Assemblea generale delle Nazioni Unite e che si celebra ogni anno il 25 novembre; altra conquista legislativa la Legge n. 38 del 23 aprile del 2009, che ha introdotto il reato di "Atti persecutori", il cosiddetto "stalking"; un passaggio cruciale di questo nuovo percorso giuridico è stata invece la Convenzione del Consiglio d'Europa sulla prevenzione e la lotta contro la violenza nei confronti delle donne e la violenza domestica, firmata a Istanbul nel 2011.
Con quel trattato, ratificato dal Parlamento Italiano nel 2013, la comunità sovranazionale ha riconosciuto, anche sul piano giuridico, la violenza contro le donne come una violazione dei diritti umani e una forma di discriminazione, sia in ambito pubblico che privato, comprendente tutti gli atti di violenza fisica, sessuale, psicologica o economica, fondati sul genere, configurandola altresì come una violazione dello stesso principio di uguaglianza.
Se nell'ultimo decennio, anche il nostro Paese, si è contraddistinto per l'affermarsi di un interesse costante della società e delle istituzioni rispetto alla violenza di genere, contrastare il fenomeno a partire dalle sue radici non si è rivelato e non si sta rivelando un processo facile: si può benissimo comprendere infatti come la violenza perpetrata contro la donna è un fenomeno ampio, multiforme e difficilmente misurabile, in quanto molteplici sono i soggetti coinvolti, dalle vittime agli autori  per arrivare talvolta anche ai minori che, negli atti violenti commessi entro le mura domestiche, non di rado sono costretti ad assistervi.
Non è più accettabile che a monte di queste tragedie vi sia una sottovalutazione del rischio o un deficit di conoscenza dei centri a cui rivolgersi da parte della vittima o, ancora, un mancato intervento da parte delle strutture o delle istituzioni competenti.
Fondamentale appare quindi anche la sinergia tra istituzioni pubbliche e soggetti del Terzo settore attivi nella protezione della vittima e nel recupero degli autori di reato: penso ai centri antiviolenza, alle comunità di recupero per donne vittima di violenza, ai centri di ascolto gestiti dalla Caritas, alle associazioni di volontariato e di settore.
A conferma del ruolo significativo svolto dalle Associazioni di Volontariato, dal Terzo settore e dal No profit vorrei richiamare l'intervento del nostro presidente della Repubblica Sergio Mattarella in occasione dell'ultimo discorso di fine anno alla Nazione: "Il nostro è un paese ricco di solidarietà. Spesso la società civile è arrivata con più efficacia e con più calore umano, in luoghi remoti non raggiunti dalle pubbliche istituzioni".
Il percorso intrapreso per la tutela reale ed efficace delle donne e di ogni vittima di violenza domestica è dunque articolato e complesso.
La sua ulteriore e necessaria implementazione richiede la forza e l'energia di un vero e proprio cambiamento culturale.
Il cambiamento culturale deve però essere favorito, accompagnato e sostenuto.
In tale contesto è fondamentale l’aspetto educativo da portare avanti nell’intera società coinvolgendo le famiglie e le cosiddette agenzie educative: qui si colloca il ruolo cruciale del sistema scolastico soprattutto come istituzione chiamata a promuovere lo sviluppo nei ragazzi e nelle  ragazze di competenze relazionali fondate sul rispetto delle differenze, sulla cultura della parità di genere e sulla mediazione non violenta dei conflitti.
Dopo questo momento di riflessione a breve ci sposteremo nella vicina Villetta Comunale Cimino, tutti insieme andremo ad inaugurare l'installazione di una panchina rossa dal forte valore simbolico: il colore rosso a volere significare il sangue di tutte le donne private della vita a seguito di aggressioni mortali e di efferati atti di violenza.
La potenza evocativa e il forte simbolismo di quest'opera possano costituire uno spunto di riflessione personale per tutti coloro che poseranno lo sguardo su di essa, al fine di creare uno spirito di coscienza collettivo sul fatto che "l'amore vero non ferisce".
Concludo ringraziando vivamente i promotori, per questa giornata di riflessione che saprà certamente offrire un contributo importante affinché maturi una sensibilità diffusa e profonda sul tema della violenza di genere di cui spesso le donne sono state vittima.

Grotte (AG), 14 febbraio 2019
Aula Consiliare "Prof . Antonio Lauricella".

Angelo Carlisi
Presidente del Consiglio comunale
 

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Iniziative. Il Complesso bandistico "Vincenzo Bellini" ha aderito alla Federazione Bande Siciliane

Banda "Bellini"

Il Complesso bandistico “Vincenzo Bellini” di Grotte ha aderito alla Fe.Ba.Si. (Federazione Bande Siciliane), una federazione di formazioni musicali che operano nelle bande e nei gruppi strumentali della Sicilia. Nell'arco degli anni la Fe.Ba.Si. ha svolto numerose attività: ha organizzato corsi di direzione per maestri di banda e orchestre di fiati, raduni bandistici, ha stipulato convenzioni con diversi enti (hotel, case editrici, ditte musicali, S.I.A.E., compagnie di assicurazioni ed aziende), ha promosso corsi di informatica, corsi per strumentisti, corsi annuali di Strumentazione per Banda e di Propedeutica Musicale. Ma tra le attività più importanti va ricordato il C.E.M. (Corso Estivo Musicale) giunto alla ottava edizione.
“Quest'ultima iniziativa, rivolta a tutti i giovani musicisti al di sotto dei diciotto anni, ha consentito di realizzare un'orchestra di fiati, denominata ‘Junior Band Fe.Ba.Si.’ - dichiara il presidente della Banda ‘Bellini’ Calogero Todaro -, con la quale abbiamo avuto il piacere di partecipare a diversi raduni bandistici regionali e rappresentare la Sicilia al Festival Interna­zionale di Alatri (FR). Un vantaggio per i numerosi componenti del Complesso Bandistico, in quanto sono già tutti tesserati e assicurati. Ricordo - conclude Todaro - che le iscrizioni per i nuovi allievi sono sempre aperte e che le lezioni sono gratuite”.
  
Redazione
16 febbraio 2019
© Riproduzione riservata.
  

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Politica. Lillo Picone eletto nuovo Segretario del Circolo del Partito Democratico di Grotte

Lillo Picone

L'Assemblea del Circolo del Partito Democratico di Grotte, riunitasi lo scorso lunedi 11 febbraio, dopo un'approfondita discussione ha proposto ed eletto il nuovo Segretario del Circolo. Al Segretario uscente Vincenzo (Enzo) Agnello - che riveste attualmente la carica di Assessore al Comune di Grotte - è subentrato, eletto all'unanimità, Calogero (Lillo) Picone.
Titolare dell'Agenzia UnipolSai Assicurazioni di Grotte, Lillo Picone ha alle spalle una solida formazione culturale e politica. Agli studi giuridici ha affiancato approfondimenti in campo economico e sociale. La passione giovanile per la difesa dei diritti umani e dell'ambiente, sempre coltivata, non ha mai ostacolato il suo amore per la letteratura e la saggistica. Ama leggere i grandi classici e gli autori moderni e contemporanei, ma anche saggi economici, storici e filosofici.
Attento e critico osservatore delle realtà socio-politiche, Lillo Picone è antitesi della figura di "yes-man" partitico.
Nei prossimi giorni vi saranno altri incontri nei quali verrà definito l'assetto della Segreteria e del Coordinamento del Circolo PD di Grotte.
  
Carmelo Arnone
15 febbraio 2019
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Politica. L'on. Rosalba Cimino ad Agrigento per la presentazione del Reddito di Cittadinanza

On. Rosalba Cimino

Domani, sabato 16 febbraio, a partire dalle ore 16.30, l'on. Rosalba Cimino (deputata alla Camera per il Movimento 5 Stelle e componente della XIII Commissione Agricoltura) sarà ad Agrigento presso lo Spazio Temenos (Via Pirandello 1) per presentare due recenti provvedimenti del Governo: il Reddito di Cittadinanza e Quota 100.
Insieme alla Deputata grottese interverranno i parlamentari del Movimento 5 Stelle di Agrigento: Michele Sodano, Filippo Perconti e Rino Marinello.
  
Redazione
15 febbraio 2019
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Cronaca. Il M5S ha presentato denuncia contro ignoti per presunto uso di erbicida con glifosato

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"Al fine di scongiurare trattamenti con erbicida in violazione della legge, abbiamo sporto denuncia contro ignoti, per presunto utilizzo di erbicida a base di Glifosato, presso la Stazione dei Carabinieri di Grotte-"Tutela Ambiente e Agroalimentare", la Procura della Repubblica di Agrigento e chiesto un sopralluogo congiunto all'ASP e ARPA di Agrigento"; questo è il contenuto di una nota diffusa dal Gruppo consiliare del Movimento 5 Stelle di Grotte.
La dichiarazione segue una richiesta in merito, presentata nel corso dell'ultima seduta del Consiglio comunale, all'assessore all'Ambiente Vincenzo Agnello. In quell'occasione i Consiglieri pentastellati avevano chiesto di conoscere i nomi degli operatori che hanno impiegato il "seccatutto", se tale impiego fosse consentito dalle norme vigenti,  e se i prodotti usati erano certificati "a norma".
  
Redazione
15 febbraio 2019
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Volontariato. Domenica 17 febbraio, donazione di sangue presso la sede Adas di Grotte

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Attualità. "Suggerimenti ed idee per i nostri Amministratori"; di Calogero Agnello

Calogero Agnello

Proposte e suggerimenti del prof. Calogero Agnello su "piccoli" problemi di interesse pubblico.

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"Suggerimenti ed idee per i nostri Amministratori.

Sono un cittadino qualunque cui stanno a cuore le sorti del Paese in cui è vissuto e vive.
Per questo mi sono fatto coraggio e mi permetto di sottoporre all’attenzione del Sindaco e dei suoi più stretti collaboratori alcuni piccoli problemi di facile soluzione e soprattutto dai costi minimi.
Il tutto per contribuire a rendere il nostro centro più accogliente e più curato.
Al primo posto voglio mettere il problema biblioteca.

1) Acquistare qualche libro per renderla più fruibile.

2) Far riparare le sedie e soprattutto i braccioli di diverse di esse (non parlo di acquisto per rendere possibile l’intervento).

3) Eliminare quello che resta di un vecchio salotto donatoci qualche tempo fa.

4) Mi fa piacere sapere che il Premio Racalmare sta riprendendo fiato. Mi duole sottolineare, però, che diversi dei testi che in qualche modo hanno ruotato, negli anni, attorno al Premio come protagonisti, non sono mai arrivati in Biblioteca. I Responsabili del Premio devono provvedere anche a questo. La nota dolente è che a tutti i promotori e partecipanti a vario titolo spesso interessa più lo spettacolo e la visibilità che non la finalità ultima del testo premiato. Una biblioteca madre di “cotanto” Premio non custodisce i suoi figli.

5) È auspicabile (a costo zero) che il Cimitero, dopo la disorganica espansione lungo le varie direzioni e livelli, sia dotato di un sistema di indicazioni che evidenzino la zona (non parlo di una mappa computerizzata che consenta di individuare una certa tomba in un determinato posto. Può sembrare un eccesso, ma poter trovare il posto dove riposa un parente o amico dopo averlo individuato tramite computer sembra esigenza da settentrionali. Noi dobbiamo comportarci da meridionali e basta, e mi duole constatarlo spesso).

6) Il Largo Pagano andrebbe dotato di una segnaletica orizzontale: anche questo intervento non costerebbe niente.

7) Voglio dire anche la mia a proposito dell’ascensore da installare. È senz’altro un’idea nobile anche perché Piero Castronovo chiede spiegazioni sulla somma messa da parte per il suo acquisto: mi domando, però, quanti sono i possibili fruitori? Anche l’edificio della scuola elementare, per ben altre motivazioni, è stato dotato di ascensore ma mi pare che non venga usato. Ed allora l’attuale Amministrazione rifaccia una nuova proposta, ne renda partecipi quanti hanno messo, a disposizione del vecchio progetto, la somma e si proceda tutti lieti e contenti senza rischi di “intestazioni gratuite”.

Ho evidenziato alcuni piccoli problemi perché arrivino all’attenzione di chi di dovere e, poi, ad maiora… la speranza è ultima a morire, specie se si propongono soluzioni a piccoli problemi.

Distinti saluti a tutti".
    
Calogero Agnello
15 febbraio 2019
  

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Attualità. "I miei ringraziamenti a tutti, e a Dio, regista di ogni mia attività"; di Fausto Palumbo

Fausto Palumbo

Dietro le quinte della 69^ edizione del Festival di Sanremo, tra i numerosi professionisti a supporto dell'attività degli artisti sul palco, vi è stato anche il grottese Fausto Palumbo, uno dei più validi collaboratori del salone grottese "Hair Style Creation" di Rino e Donatella Palumbo. Di seguito, i suoi ringraziamenti pubblici a quanti gli sono stati vicini in questa esperienza.

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"Caro Direttore,
volevo esprimere con grande piacere, e grande soddisfazione, i miei ringraziamenti a tutta la cittadinanza grottese e non solo, per il caloroso affetto dimostratomi in occasione della mia partecipazione al 69° Festival di Sanremo.
Sono state davvero, ma davvero, tante le chiamate e i messaggi che mi hanno reso orgoglioso del mio operato.
Volevo ringraziare pubblicamente…
Dio, regista di ogni mia attività, in quanto nulla è scontato per ciò che abbiamo.
La mia famiglia, fonte di sostegno e risorsa instancabile di amore.
Mio fratello Rino Palumbo per avermi trasmesso questo “mestiere”, e per il ruolo importante all'interno della sua attività.
Per ultimo - non per ordine di importanza - la mia ragazza, futura moglie, che con la sua infinita pazienza mi sopporta e mi supporta in ogni modo e in ogni istante.
Questa esperienza la dedico interamente a mio Papà: ne sarebbe stato molto fiero.
Grazie a tutti per le numerosissime dimostrazioni di vicinanza che mi avete fatto privatamente, mostrandomi il vostro affetto.
Grazie".

Fausto Palumbo
 

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Volontariato. Pietro Zucchetto con una delegazione AIDO in udienza privata da Papa Francesco

Pietro Zucchetto


Logo AIDO

Sabato 13 aprile 2019, alle ore 12.00 presso la Sala Clementina, Pietro Zucchetto, insieme ad una folta delegazione AIDO, sarà ricevuto in udienza privata da Sua Santità Papa Francesco.
La delegazione dell'Associazione Italiana per la Donazione di Organi tessuti e cellule sarà composta da circa 500 persone provenienti da tutte le Regioni d'Italia, tra cui 20 provenienti dalla Sicilia.
In particolare, in rappresentanza della provincia di Agrigento, saranno presenti:
- Pietro Zucchetto (referente del Gruppo comunale AIDO "Elisa Zucchetto" di Grotte);
- Antonio Lauricella (presidente della Sezione provinciale AIDO di Agrigento);
- Salvatore Urso (vicepresidente vicario della Sezione provinciale AIDO di Agrigento e referente del Gruppo Comunale AIDO "Nunzio Papa" di Favara);
- Vincenzo Lauricella (amministratore della Sezione provinciale AIDO di Agrigento);
- Gaspare Bancheri (presidente del Gruppo comunale AIDO "Elide Cangialosi" di Canicatti);
- Luigi Petix (presidente del Gruppo comunale AIDO di Serradifalco).
La conferma dell'udienza privata concessa dal Santo Padre è stata comunicata a tutti i Presidenti e Commissari regionali AIDO dalla Presidente nazionale Dott.ssa Flavia Petrin.
  
Carmelo Arnone
11 febbraio 2019
© Riproduzione riservata.
  

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Attività. Bonifiche ambientali e lavori per favorire il deflusso delle acque

Foto 1


Foto 2

Nei giorni scorsi, a cura del personale tecnico del Comune di Grotte e del personale della ditta incaricata del servizio di raccolta e smaltimento dei rifiuti solidi urbani, sono stati effettuati dei lavori di bonifica di alcuni punti "sensibili" della periferia del paese.
Ancora una volta sono stati rimossi rifiuti abbandonati nei pressi del vecchio ponte della "Rocca 'a Petra" sulla via per Aragona (foto 1 e 2). Nonostante i ripetuti controlli e le sanzioni elevate nei confronti dei trasgressori, purtroppo il fenomeno dell'abbandono indiscriminato di spazzatura non differenziata lungo le vie di accesso al paese non risulta essere cessato.
Ma non sono cessati nemmeno i controlli da parte delle Forze dell'ordine per reprimere il fenomeno.
Altri rifiuti abbandonati sono stati rimossi in Via Basilicata (che si trova all'interno del paese, anche se in una zona poco frequentata; foto 3 e 4). Ancora sacchetti di rifiuti sono stati prelevati in Via delle Rose, altra zona particolarmente colpita dal fenomeno.
Sempre in Via delle Rose (a valle del paese) sono stati effettuati dei lavori di scavo per favorire il deflusso delle acque che, durante le piogge, vi confluiscono venendo a costituire una situazione di pericolo e rendendo impraticabile la circolazione stradale.
  
Carmelo Arnone
11 febbraio 2019
© Riproduzione riservata.
  

Foto 3


Foto 4

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Chiesa. Programma delle Quarantore, da mercoledi 13 febbraio a martedi 5 marzo

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Chiesa. Avvisi ed appuntamenti della settimana.

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Comune. Approvato il Piano triennale per la prevenzione della corruzione e per la trasparenza

Alfonso Provvidenza

La Giunta comunale ha approvato il Piano triennale per la prevenzione della corruzione e per la trasparenza del Comune di Grotte 2019/2021, ai sensi dell'art. 1, comma 8 e 9 della legge 190/2012.
Il Piano individua, nell’ambito dell’intera attività amministrativa, le aree a rischio di corruzione, nonché gli strumenti, le azioni e le conseguenti misure da applicare ed implementare all’interno di ciascuna area, in relazione al livello di pericolosità del rischio medesimo, al fine di prevenire il fenomeno corruttivo.
Con l’approvazione del Piano, inoltre e conformemente alle finalità del Piano nazionale anticorruzione, l’Amministrazione intende perseguire le seguenti finalità: ridurre le opportunità che favoriscano casi di corruzione; aumentare la capacità di scoprire casi di corruzione; stabilire interventi organizzativi volti a prevenire il rischio corruzione, creando un contesto sfavorevole alla stessa.
Il Piano si inquadra nella nuova strategia di lotta ai fenomeni di legalità e di tutela dell’integrità della pubblica amministrazione, con l’obiettivo di introdurre misure e strumenti in grado di intercettare fenomeni di abuso del potere pubblico a fini privati e di stabilire comportamenti organizzativi finalizzati a combattere la corruzione come stabile obiettivo nell’ambito della performance organizzativa ed individuale del Comune e dei suoi dipendenti.
"L'approvazione del piano rappresenta per l'Amministrazione un ulteriore traguardo - ha dichiarato il sindaco Alfonso Provvidenza -; non si tratta di un mero atto adempimentale, ma la volontà di concretizzare comportamenti reali finalizzati a combattere la corruzione. Ricordo che negli scorsi mesi è stato pubblicato il codice disciplinare e, inoltre, con deliberazione di Giunta è stato approvato il Regolamento per l'individuazione degli incarichi extraistituzionali vietati e dei criteri per il conferimento e l'autorizzazione degli incarichi extraistituzionali al personale dipendente. Passi importanti per la trasparenza - conclude il Primo cittadino - che sta caratterizzando la nostra Amministrazione".
    
Redazione
10 febbraio 2019
  

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Politica. Assemblea del Circolo del Partito Democratico di Grotte; lunedi 11 febbraio alle ore 18.00

In una nota diffusa dalla Segreteria del Circolo del Partito Democratico di Grotte viene comunicata la convocazione dell'Assemblea di Circolo, per lunedi 11 febbraio 2019 alle ore 18.00 presso la sede di Via Alfieri n° 2.
All'ordine del giorno dell'Assemblea vi sono i seguenti argomenti:
- linee programmatiche del Partito;
- elezione del Segretario del Circolo;
- avvio della campagna di tesseramento 2019.
All'Assemblea sono invitati tutti gli iscritti, i simpatizzanti e gli elettori.
    
Redazione
10 febbraio 2019
  

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Lingua. "Origini del vernacolo siciliano e della lingua italiana" (10); di Rodolfo Costanza

Brano di
Jacopo da Lentini




Prof. Rodolfo Costanza

Origini del vernacolo siciliano
e
della lingua italiana
  
(Puntata n° 10)

10. Grammatiche e dizionari, i Medici e il Rinascimento

10.1 Leon Battista Alberti

     Tra la fine del Trecento e la metà del Quattrocento, la crescita di prestigio del volgare, come prima accennato, subisce una temporanea battuta d’arresto.
     Nella seconda metà del Trecento, alle due lingue di comune impiego nella prosa, cioè il latino e il francese, non si contrappone ancora un tipo unico di volgare. Non esiste una prosa-modello che in questo secolo s’imponga su quella delle altre regioni. Di fatto, però, il ruolo rilevante della Toscana nella strutturazione del volgare stava mettendosi in evidenza.
     Mancava dunque un autore che manifestasse piena fiducia nel volgare. Alla metà del Quattrocento avvenne un’inversione di tendenza. Questo compito fu assolto egregiamente dall’innovativa posizione del poliedrico Leon Battista Alberti, grande architetto e scienziato. Egli iniziò il movimento definibile come “umanesimo volgare”, elaborando un vero programma di promozione della nuova lingua.
     Alberti era convinto che il volgare, anche se originato dalla corruzione del latino, potesse essere una grande lingua letteraria, proprio grazie all’uso che ne avevano fatto Dante Petrarca e Boccaccio e altri scrittori minori.
     L’Alberti era del parere che bisognasse imitare i latini in quanto avevano scritto in una lingua universalmente compresa e di uso generale. Anche il volgare aveva il merito di essere lingua di tutti, ma occorreva mirare a una sua promozione a livello alto, da affidare ai dotti.
     All’Alberti è attribuita anche un’altra eccezionale impresa: la realizzazione della prima grammatica della lingua italiana, prima grammatica di una lingua volgare moderna. Una breve premessa anteposta al testo chiarisce il collegamento con le dispute umanistiche, polemizzando contro coloro i quali ritenevano che la lingua latina fosse propria solamente dei dotti. La Grammatica di Alberti dimostra che anche il volgare avesse una sua struttura grammaticale ordinata, come ce l’aveva il latino. Essa tuttavia non ebbe influenza, perché non circolò e non fu data alle stampe. Caratteristica della grammatica dell’Alberti fu l’attenzione prestata all’uso del toscano del tempo, verificabile fra l’altro in alcune indicazioni relative la morfologia ed esortava all’uso vivo della lingua.
     La promozione della lingua toscana da parte dell’Alberti culminò in una curiosa iniziativa, il Certame coronario del 1441. Egli organizzò una gara poetica in cui i concorrenti si affrontarono con componimenti in volgare. La giuria, composta da umanisti, non assegnò tuttavia il premio, facendo in pratica fallire il Certame, che pur aveva avuto una certa risonanza.
     La prima grammatica a stampa risale all’inizio del secolo successivo: si tratta delle Regole grammaticali della volgar lingua di Giovanni Francesco Fortunio. Pochi anni dopo, nel 1525, uscirono le Prose della volgar lingua di Pietro Bembo: nella terza e ultima parte si trova una vera e propria grammatica dell’italiano.
     Le norme fissate dai grammatici del Cinquecento erano ricavate dagli scrittori che avevano reso grande la lingua: Dante, Petrarca e Boccaccio. Lo sforzo di razionalizzazione grammaticale ebbe come effetto una maggiore omogeneità nell’uso da parte degli scriventi. Dal Settecento, la grammatica, in forma di ordinato manuale, divenne uno strumento fondamentale della pedagogia scolastica.
     Proprio in questo periodo c’era una presa di posizione a favore del volgare da parte dei Medici poiché esso portava prestigio alla città di Firenze e affermava la supremazia politica e culturale della città in Toscana e in gran parte d’Italia.
     Accanto alle grammatiche, l’altro grande mezzo della norma linguistica fu rappresentato dai dizionari. La concezione moderna di un vocabolario aperto alle innovazioni è molto diversa da quella che fu propria della più antica produzione lessicografica italiana, la quale, invece, ebbe come obiettivo la definizione di un corpus chiuso di parole. I più antichi vocabolari a stampa furono realizzati a Venezia, infatti, la Crusca pubblicò nel 1612 un vocabolario molto più ampio di tutti quelli realizzati fino allora e lo presentò con un’autorevolezza tale da farlo diventare il termine di confronto obbligatorio in qualunque discussione sulla lingua.
     Nel Quattrocento Venezia divenne la capitale della stampa. L’innovazione della stampa influenzò direttamente l’evoluzione della lingua e produsse una normazione sempre maggiore della scrittura. Gli editori e la tipografia italiana, infatti, favorirono nel Cinquecento la diffusione di norme omogene nella scrittura e nella stampa, realizzando una maggiore uniformità linguistica dei testi, sottraendoli alle oscillazioni tipiche della coinè quattrocentesca.
     Nel corso del Cinquecento l’editoria raggiunse una rilevante conformità linguistica. Attraverso la stampa si arrivò così a una progressiva sistemazione della grafia e dell’uso della punteggiatura. Si pensi che l’apostrofo sarebbe stato introdotto da Bembo.
     Di converso la cultura umanistica produsse alcuni tipi di scrittura letteraria in cui latino e volgare entrarono in simbiosi: nel secolo dell’umanesimo gli esperimenti di multilinguismo furono frequenti, ed esso aveva tracce di una contaminazione volontaria e studiata, non casuale. Esistono due tipi di contaminazione colta tra volgare e latino: il macaronico e il polifilesco.
     In quel periodo si riscontrava nella lingua una forte influenza del latino nella predominanza di grafie di tipo etimologico, nella frequenza dei costrutti con l’infinito e nella forte presenza del congiuntivo e l’affermazione dei pronomi lui e lei come soggetti. Il lessico attingeva da diverse fonti come il latino e dai dialetti. Nella seconda metà del quattrocento fuori dalla Toscana gli scrittori si sforzavano di adeguarsi a una lingua letteraria sovraregionale, anche se permanevano elementi dialettali. Questo fenomeno apparve evidente ad esempio nel Novellino di Masuccio Salernitano (1476), nelle Porrettane del bolognese Sabbatino degli Arienti (1483), nell’Orlando Innamorato dell’emiliano Matteo Boiardo e nell’Arcadia di Iacopo Sannazzaro.
     Comunque alla fine del quattrocento si può definire completato il sistema fonologico fiorentino che sarà quello dell’italiano con l’arricchimento con nuovi termini, con il mutamento semantico e morfologico di numerosi vocaboli e l’eliminazione delle consonanti finali. La lingua si arricchisce di tutta una serie di termini filosofici e di medicina mutuati dalle università, anche dalla chimica, matematica e botanica di provenienza araba, francesismi mutuati dal normanno e dal francese. Alla fine del XV secolo quasi il 90% del vocabolario di base dell’italiano era completato.

10.2 I Medici e il Rinascimento

     È naturale, quindi, che in Toscana il potere politico fosse disponibile alla promozione della lingua volgare. Si ebbe un’efficace promozione del toscano alla corte medicea nel Quattrocento sotto Cosimo I. A Firenze, nell’età di Lorenzo il Magnifico, si ebbe finalmente “un forte rilancio dell’iniziativa in favore del toscano, politicamente voluto e sostenuto al più alto livello”. I protagonisti di questa svolta, anticipata da Alberti, furono oltre a Lorenzo De’ Medici, l’umanista Cristoforo Landino e il Poliziano.
     Landino fu cultore della poesia di Dante e di Petrarca, fino al punto di introdurre la lettura di questi autori persino nella cittadella universitaria. Landino nega la naturale inferiorità del volgare rispetto al latino e invita i concittadini di Firenze a darsi da fare perché la città ottenga il “principato” della lingua.
     Lorenzo il Magnifico, nel proemio al Commento per alcuni dei propri sonetti (1482-84), prospettava un mirabile sviluppo futuro del fiorentino, una crescita della sua maturità. Egli parlava, analogamente, di un “augumento al fiorentino imperio”. Lo sviluppo della lingua si legava dunque allora a una concezione patriottica, intesa come patrimonio e potenzialità dello stato mediceo.
     Landino sosteneva la necessità che il fiorentino si arricchisse con un forte apporto delle lingue latina e greca: la traduzione, dunque, aveva una funzione importante enel tradurre, diede spazio a voci toscane popolari.
     Nel 1476, Federico erede al trono di Napoli, aveva incontrato Lorenzo a Pisa, e in tale occasione i due avevano discusso di letteratura volgare a proposito degli autori che avevano poetato in lingua toscana. L’anno successivo Lorenzo inviava a Federico la raccolta selezionata di un’antologia della lirica toscana dall’origine ai contemporanei (Raccolta aragonese, 1477), unendovi l’elogio di quella lingua e di quella letteratura, in primo luogo di Dante e Petrarca (“lingua non povera e rozza ma abundante e pulitissima…”).
     Con Lorenzo il Magnifico e con la sua esaltazione del fiorentino, che egli stesso e Landino riconoscevano comune a tutta l’Italia, per la prima volta la promozione del volgare e la rivendicazione delle sue possibilità si collegavano a un preciso intervento culturale e letterario, non disgiunto da un disegno politico in senso lato.
     La vitalità dell’umanesimo volgare fiorentino esigeva, dunque, che si prestasse particolare interesse alle realizzazioni poetiche di Lorenzo e del suo entourage. Il volgare fu assunto in questo caso a soggetto di un esercizio letterario colto, in un ambiente d’elite.
     Qui di seguito riportiamo un componimento poetico di Lorenzo il Magnifico.

Canzona di Bacco

     Quant’è bella giovinezza
     che si fugge tuttavia!
     Chi vuole esser lieto, sia,
     di doman non c’è certezza.
5   Quest’è Bacco e Arianna,
     belli, e l’un dell’altro ardenti;
     perché ’l tempo fugge e inganna,
     sempre insieme stan contenti.
     Queste ninfe e altre genti
10 sono allegri tuttavia.
     Chi vuole esser lieto, sia,
     di doman non c’è certezza.
     Questi lieti satiretti,
     delle ninfe innamorati,
15 per caverne e per boschetti
     han lor posto cento agguati;
     or da Bacco riscaldati,
     ballon, salton tuttavia.
     Chi vuole esser lieto, sia:
20 di doman non c’è certezza.
     Queste ninfe anche hanno caro
     da lor essere ingannate:
     non può fare a Amor riparo,
     se non gente rozze e ingrate;
25 ora insieme mescolate
     suonon, canton tuttavia.
     Chi vuole esser lieto, sia:
     di doman non c’è certezza.
     Questa soma, che vien drieto
30 sopra l’asino, è Sileno:
     così vecchio è ebbro e lieto,
     già di carne e d’anni pieno;
     se non può star ritto, almeno
     ride e gode tuttavia.
35 Chi vuole esser lieto, sia:
     di doman non c’è certezza.
     Mida vien dietro a costoro:
     ciò che tocca, oro diventa.
     E che giova aver tesoro,
40 s’altri poi non si contenta?
     Che dolcezza vuoi che senta
     chi ha sete tuttavia?
     Chi vuole esser lieto, sia:
     di doman non c’è certezza.
45 Ciascun apra ben gli orecchi,
     di doman nessun si paschi,
     oggi sìan, giovani e vecchi,
     lieti ognun, femmine e maschi.
     Ogni tristo pensier caschi:
50 facciam festa tuttavia.
     Chi vuol esser lieto, sia:
     di doman non c’è certezza.
     Ciascun suoni, balli e canti,
     arda di dolcezza il core:
55 non fatica, non dolore!
     Ciò che ha esser, convien sia.
     Chi vuole esser lieto, sia:
     di doman non c’è certezza.

     Nell’ambiente mediceo si assistette con Poliziano, letterato al servizio di Lorenzo, raffinato poeta in italiano ma sommo filologo e straordinario conoscitore delle lingue classiche, alla trasposizione su di un piano colto della lingua italiana. Nello stesso tempo non si ostacolava il genere popolare che godette grande fortuna, qual era il cantare cavalleresco in volgare italiano. Si trattava di una forma poetica in ottave che era portata sulle piazze da canterini, cantastorie professionisti per l’intrattenimento di un pubblico medio-basso.
     Il Morgante di Luigi Pulci (1432-1484) s’inserisce, infatti, in una generale tendenza al ricupero colto di forme popolari, che caratterizza in larga misura buona parte della letteratura del rinascimento mediceo. Pulci scrisse al giovane Lorenzo una lettera in furbesco (si tratta del primo caso di uso del gergo nella nostra letteratura) e compilò una raccolta lessicale a uso privato, la quale può essere considerata una sorta di antecedente di un vocabolario italiano.

10.3 La prosa, la lingua comune, le cancellerie italiche e la    fortuna del toscano letterario

     La poesia volgare ebbe fin dall’inizio una maggiore uniformità rispetto alla prosa, tanto da formare molto presto una sorta di sistema omogeneo. La prosa invece risentì maggiormente di oscillazioni.
     Si può parlare a questo proposito di una varietà di lingue scritte attestate dai documenti del Quattrocento in tutto il territorio nazionale, collocate in precisi spazi sociali e geografici. In questo periodo, esse mostrano una tendenza all’eliminazione dei tratti più vistosamente locali. Gli scritti dunque si evolvono verso forme di coinè, una lingua comune, super-dialettale. La coinè del Quattrocento consiste appunto in una lingua scritta che mira all’eliminazione di una parte almeno dei tratti locali e tentare di raggiungere questo risultato accogliendo largamente latinismi e grecismi appoggiandosi anche al toscano.
     Il crescente prestigio dell’Umanesimo non significò affatto mortificazione del volgare, ma anzi aumento la sua espansione e ramificazione. Proprio dalla seconda metà del Quattrocento le manifestazioni scritte del volgare mostrano una differenza che può essere attribuita allo spessore sociolinguistico. Una forte spinta in direzione della coinè la diede l’uso del volgare nelle cancellerie principesche, a opera di funzionari, in genere notai.
     Lo scarto tra scrittura pratica e letteraria rimaneva tuttavia ben marcato. È noto il caso di Boiardo, le cui lettere private sono a un livello di formalizzazione e di toscanizzazione molto minore rispetto alle sue opere poetiche, in particolare rispetto alle liriche d’amore. Nell’incertezza di un uso ancora non codificato da grammatiche e vocabolari, il latino era ancora un punto d’appoggio sicuro e insostituibile.
     Il volgare toscano acquistò, di fatto, un prestigio crescente fin dalla seconda metà del Trecento e dalla presenza fuori della Toscana di scritti, di autori come Dante e Petrarca, le cui opere si diffusero variamente nell’area settentrionale d’Italia. A Milano l’apertura verso la letteratura toscana era stata sensibile, legata a una precisa scelta. Filippo Maria Visconti, che leggeva Petrarca e Boccaccio, fece compilare intorno al 1440 un commento all’inferno dantesco, e fece commentare al Petrarca il Filelfo. Diverse testimonianze dimostrano la simpatia con cui Ludovico il Moro guardava alla lingua fiorentina.
     Assieme a Firenze e a Milano, la città all’avanguardia nella stampa dei libri in volgare era Venezia. Fin dal 1470 dai torchi veneziani era uscito il Canzoniere di Petrarca, nel 1471 il Decamerone. La letteratura e la lingua volgare trovavano invece spazio anche nelle corti minori dell’Italia padana. A Mantova il mecenatismo dei Gonzaga si era esercitato nei confronti di autori come Leon Battista Alberti e Poliziano, che proprio qui compose nel 1480, per una festa di corte, l’Orfeo.
     Nell’ambiente emiliano, tra Reggio e Ferrara, ad esempio operava Boiardo (1441-1494). Matteo Maria Boiardo arrivò alla poesia in volgare dopo un’esperienza di poeta in lingua latina. Egli operò in una dimensione definibile dal punto di vista linguistico come “acronica”, nel senso che, volontariamente sradicato dal proprio terreno linguistico dialettale, assimilò librescamente il toscano. Il suo punto di riferimento è il Trecento, in particolare la poesia di Petrarca, ma anche il volgare poetico precedente e il latino. Interessante è il confronto tra la poesia lirica di Boiardo e il suo poema incompiuto, l’Orlando innamorato. Le due stampe presentano un colorito più dialettale, mentre il manoscritto è maggiormente toscanizzato.
     Nell’Italia meridionale, durante il periodo in cui s’instaurò a Napoli la corte della dinastia aragonese (1442-1502), fiorì una poesia cortigiana di cui sono esponenti autori come Francesco Galeota, Joan Francesco Caracciolo, Pietro Jacopo de Jennaro. Alcuni tratti linguistici di questi poeti li fanno distinguere rispetto al toscano. La generazione successiva dei poeti meridionali, che ha come rappresentanti Cariteo e Sannazaro, invece, si distacca maggiormente dai tratti linguistici locali. Quanto al Sannazaro, di particolare importanza è la sua Arcadia.
     A prescindere quello che accadeva nelle altre regioni italiane, con la politica linguistica messa in atto dai Medici il volgare non troverà ormai grossi ostacoli ad affermarsi in tutto il territorio italiano.
     Nel Cinquecento lo stesso Pietro Bembo stese i tratti del primo italiano standard adottando un atteggiamento conservatore. Egli preferì non ispirarsi al fiorentino rinascimentale della sua epoca, ma a quello di due secoli prima (di Petrarca e di Boccaccio). Mise in atto un atteggiamento ben più intransigente degli stessi intellettuali fiorentini, ma che prevalse non solo per il prestigio del personaggio ma per la sua influenza sull’attività del grande editore, Aldo Manuzio, veneziano al pari del Bembo. Non solo, ma modellò stilisticamente la prosa non su modelli italiani, ma direttamente sullo stile Ciceroniano. Bembo riteneva che se una lingua fosse perfetta non aveva bisogno di cambiare col tempo, e tale doveva essere l’italiano se intendeva essere degno di quel nome.
     Questo tipo di atteggiamento conservatore e puristico della lingua italiana fu assunto per tutto il Seicento dall’accademia della Crusca di Salviati nel formulare i due vocabolari del 1612 e del 1623. Nonostante la loro fortuna letteraria, essi provocarono la resistenza all’introduzione di termini non letterari e finì per creare ostacoli a chi utilizzava e apprendeva l’italiano per scopi tecnico-scientifici. Il purismo della letteratura italiana di Bembo provocò, inoltre, controversie che, dopo avere infuocato il Seicento e il Settecento, si ripercossero nella cultura letteraria del Risorgimento e si sarebbero trascinate fino ai giorni nostri.

Rodolfo Costanza

Pubblicato dalla Testata Giornalistica
Grotte.info Quotidiano
su www.grotte.info il 10 febbraio 2019.
Per gentile concessione dell'Autore.
© Riproduzione riservata.
  

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Cultura. Nominata la Giuria Tecnica e approvate le "Linee guida" del Premio "Racalmare - Leonardo Sciascia"

Premio Racalmare

La macchina organizzativa della XXX edizione del Premio Letterario “Racalmare - Leonardo Sciascia - Città di Grotte” è già partita. La Giunta municipale, con la deliberazione n° 5 del 5 febbraio scorso, ha nominato la Giuria Tecnica ed ha approvato le "Linee guida" del Premio.
Alla Presidenza onoraria è stato confermato Salvatore Ferlita.
La Giuria Tecnica, che lo scorso anno era formata da 3 componenti, quest'anno si avvale della collaborazione di 11 membri:
riconfermati Accursia Vitello, Mimmo Butera e Giovanni Taglialavoro; nominati Linda Criminisi (autrice di due libri sulla storia del Premio), Alessandra Marsala, Daniela Spalanca, Giovanna Zaffuto, Diega Cutaia, Annamaria Apa, Giuseppe Airò e Francesco Pillitteri.
Con la stessa deliberazione viene nominato il Segretario nella persona di Mariangela Terrana.
L'approvazione delle "Linee guida" costituisce una novità nella storia della manifestazione letteraria grottese; laddove in precedenza si erano approvati "Regolamenti" (più o meno vincolanti), in questa edizione le inedite "Linee guida" tracciano una strada che dovrebbe consentire al Premio una evoluzione, pur mantenendo inalterati i valori della tradizione.
Per la prima volta il Premio assume la definizione di Premio Letterario Internazionale Racalmare - Leonardo Sciascia - Città di Grotte; che fosse di fatto "internazionale" non vi erano dubbi (ricordiamo Manuel Vasquez Montalban e Cecilia Kin).
Al Presidente onorario viene affidato l'incarico di gestire l'organizzazione del Premio, mantenere la cura scientifica e culturale, gestire i contatti e le relazioni (in concreto assume anche le funzioni di "direttore artistico").
L'aspetto contabile - amministrativo, non essendo altrimenti specificato, dovrebbe essere curato dagli uffici comunali (ricordiamo che tutti gli incarichi inerenti gli Organi del Premio sono svolti a titolo gratuito).
Viene riconfermato il ruolo della Giuria Popolare (l'avviso per farne parte dovrebbe essere pubblicato entro il mese di aprile) che, insieme alla Giuria Tecnica e al Presidente onorario, nella serata finale voterà il libro vincitore tra la terna dei finalisti.
Il sindaco Alfonso Provvidenza, il vicesindaco Annamaria Todaro insieme a tutta la Giunta municipale assicurano il massimo impegno nel far crescere il Premio e nel coinvolgimento dei cittadini attraverso la formula della Giuria Popolare. Con la Giuria Tecnica nominata a febbraio e la Giuria Popolare formata entro aprile, la lettura della terna dei libri finalisti - da parte dei cittadini - potrebbe avvenire già entro il mese di maggio, quindi per la fine di agosto si potrebbe realizzare la cerimonia di conferimento del Premio.
"Esprimo la massima soddisfazione per la scelta dei componenti della Giuria Tecnica - dichiara il sindaco Provvidenza -. Auguro al prof. Ferlita, a cui rinnovo piena ed incondizionata stima e fiducia, ed a tutti i componenti della Giuria Tecnica un buon lavoro".
(Leggi la deliberazione di Giunta, con l'atto di nomina e le "Linee guida").
  
Carmelo Arnone
9 febbraio 2019
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Politica. Raccolta firme della Lega a sostegno del ministro Salvini; domenica 10 febbraio in Piazza Marconi

Manifesto

Pubblichiamo, di seguito, un comunicato del Circolo "Lega - Salvini Premier" di Grotte, sull'iniziativa di raccolta firme a sostegno del proprio leader nazionale on. Matteo Salvini.

*****

"Il circolo della Lega "Salvini Premier" di Grotte aderisce all'iniziativa promossa in tutte le piazze d'Italia per esprimere la propria solidarietà e il proprio sostegno alle politiche del ministro dell'Interno Matteo Salvini, che rischia da 3 a 15 anni di carcere per aver fatto il proprio dovere difendendo i confini Italiani.
Firma anche tu.
Grotte, Piazza Marconi.
Domenica 10 febbraio dalle 09.30 alle 13.30".

Circolo Lega "Salvini Premier" di Grotte
Il Presidente
Joel Butera
 

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Attualità. Dietro le quinte del Festival di Sanremo: Fausto Palumbo

Fausto Palumbo


"Hair Style Creation"

Nelle prime tre serate ha fatto registrare un notevole successo in termini di telespettatori, e non poteva essere altrimenti perché stiamo parlando del Festival di Sanremo, la più celebre manifestazione canora italiana (che varca i confini nazionali attraverso l'eurovisione) giunta alla 69^ edizione. Come lo scorso anno, a vestirne i panni di direttore artistico è Claudio Baglioni, sul palco anche come presentatore affiancato da Virginia Raffaele e Claudio Bisio. Questa è la "prima linea" del Festival, insieme ai cantanti che si esibiscono sul palco del teatro Ariston. Poi, sullo sfondo, sempre presente, si intravede l'orchestra insieme al coro. Ogni tanto fa qualche comparsa un tecnico, per portare un microfono (quando sentiamo "portatemi un gelato" è chiaro che non si tratta di un desiderio dolciario), sistemare un'asta...
Oltre il sipario alle spalle dell'orchestra vi è un mondo, nascosto agli occhi degli spettatori, brulicante di operatori continuamente in attività al fine di consentire allo spettacolo uno svolgimento senza (quasi) smagliature.
Tra questi professionisti vi troviamo un rappresentante di Grotte: Fausto Palumbo.
Per noi, suoi concittadini, è una figura ben nota (oltre che un amico); un giovane parrucchiere ed acconciatore che si è formato nell'arte della barberia seguendo gli studi professionali uniti alla tradizione "di bottega". Nel suo curriculum, una lunga serie di corsi di perfezionamento, e la partecipazione a vari stage nei quali ha avuto modo di mettere in mostra il suo personale stile. Al Festival di Sanremo si occupa dei cantanti che, di volta in volta, gli vengono affidati prima di fare il loro ingresso sul palco. Secondo le indicazioni degli artisti, Fausto ne cura le barbe e le chiome affinché possano apparire nel loro massimo splendore. Trovarsi al Festival non è stato facile: la selezione anche per gli "acconciatori" è molto rigida, ma il nostro concittadino è riuscito a dimostrare il suo valore e ad assicurarsi il pass per l'Area Stile.
Da diversi anni è uno dei più validi collaboratori del salone grottese "Hair Style Creation" di Rino e Donatella Palumbo i quali, insieme a tutto lo staff (vedi foto a lato), gli augurano di vivere con entusiasmo questa nuova emozionante esperienza.
  
Carmelo Arnone
8 febbraio 2019
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Iniziative. "Panchina Rossa" a Grotte, contro la violenza sulle donne; inaugurazione giovedi 14 febbraio

Manifesto

Prima “Panchina Rossa” a Grotte, contro la violenza di genere.
Continua l'impegno di "Donna con Te" (format ideato, organizzato e diretto da Angelo Palermo), da 5 anni contro la violenza sulle donne.
Giovedì 14 febbraio, annuale ricorrenza di San Valentino, verrà inaugurata la prima Panchina Rossa a Grotte, in collaborazione con l'Amministrazione comunale e il Centro Antiviolenza e Antistalking Telefono Aiuto di Agrigento.
Importante simbolo contro la violenza sulle donne e contro ogni forma di violenza, in ricordo di tutte le vittime di femminicidio. La panchina rossa vuole anche ricordare che denunciare è importante e che l'amore vero non ferisce.
Dopo un breve saluto in Aula Consiliare, si inaugurerà la prima Panchina Rossa presso la Villetta “Antonio Cimino”, a pochi passi dal Palazzo Municipale. La manifestazione, aperta al pubblico, avrà inizio alle ore 10.30 in Aula Consiliare.
    
Redazione
6 febbraio 2019
  

Donna con te

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Viabilità. "Racalmare - San Benedetto"; da via di fuga a circuito da corsa

Via di fuga

Un altro problema che riguarda la strada extraurbana "Racalmare - San Benedetto" viene evidenziato da Calogero Arnone, imprenditore agricolo che ne sottolinea la pericolosità.

*****

"Caro Direttore,
ho letto l’articolo sulle buche della “Racalmare - San Benedetto” da via di fuga a campo minato, come hai titolato; se posso suggerti un altro titolo: “da via di fuga a circuito per auto da corsa”.
Da quando è stata sistemata la strada in Contrada Racalmare, divenuta ormai arteria principale di collegamento tra Favara, Aragona e Grotte, si è trasformata in una pista automobilistica con pericolo di incidenti gravissimi (ancora per fortuna, fino ad ora, solo danni ai mezzi); se ogni tanto guardi, vedi frenate, guardrail sfondati, spigoli di muro a terra, ecc..
La cosa grave è che per me e le persone come me, che vanno tutti giorni a lavorare nei propri appezzamenti di terreno dove ci sono moltissimi accessi, e in gran parte anche in curva, questi accessi sono diventati pericolosissimi.
Quotidianamente le autovetture sfrecciano a velocità sostenuta.
In tutta la strada non esiste segnaletica orizzontale e verticale, né limiti di velocità e neppure strisce e/o bande rumorose, per cui chiunque si sente autorizzato a circolare anche a velocità da competizione.
Non ti nascondo la mia paura ogni giorno quando entro ed esco dalle traverse che hanno accesso al terreno, specialmente con il trattore, circostanza che mi crea uno stato d’ansia per la paura di attraversare la strada.
Spero sempre che non succeda mai niente, ma da automobilista mi preoccuperei più della velocità che raggiungono le macchine piuttosto che delle buche.
Chiedo alle Autorità competenti  (Forze dell’Ordine, Vigili urbani, e a chi di dovere) di adottare dei provvedimenti idonei a garantire la sicurezza e il rispetto delle regole del Codice della Strada, sia per gli automobilisti, sia per gli operatori del settore agricolo.
Saluti".

Calogero Arnone
 

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Attualità. "Migranti: il vero nocciolo del problema"; di Calogero Agnello

Calogero Agnello

Intervento del prof. Calogero Agnello sul dibattito in corso in merito alla questione dei migranti.

*****

"Carissimi amici lettori,
sfogliando le pagine di questo nostro notiziario ho notato che il problema degli emigrati è il tema prevalente, in vario modo, negli articoli (per intenderci) di Raniero La Valle, A. Pilato e di Castronovo del Circolo della Concordia.
Indubbiamente il loro contributo alla questione migranti è segno di una partecipazione attenta ad un tema che implica una presa di posizione etica e politica; non diciamo morale perché non si vuole entrare nello strettamente  personale.
Quello che colpisce è l’approccio al problema: al Circolo della Concordia si evidenzia la figuraccia che ha mostrato di fare con la processione di politici; il Pilato ci dice di “non disturbare il manovratore” e se la prende con quanti “renziani” vogliono fare cadere il Governo sfruttando un certo sentimento diffuso, e scivola, dopo, sul problema del meridione che per la verità non sembra sia stato preso a cuore da Salvini e C.. Anche a Roma ognuno cerca di perseguire i risultati programmati dalla propria parrocchia.
Più impegnato è l’intervento di Raniero La Valle che pone l’accento sulla spietatezza con cui si gestisce il problema dell’immigrazione.
Questo purtroppo è il vero nocciolo del problema.
Secondo me è una ragion di Stato che fa da paralume ad un razzismo spesso dichiarato, anche se oggi nessuno dei protagonisti principali è disposto ad ammetterlo: considerarsi diverso da un essere che in qualche modo appartiene ad un mondo culturale altro da te, è razzismo.
Salvini, che appartiene ad un gruppo politico che nel passato considerava il “Meridione” altro dall’Italia Alta, non poteva non fare la politica che sta facendo.
Il Di Maio grillino sta impegnando tutto se stesso per il Reddito di cittadinanza, non guarda fuori.
E invece il vero problema è quello di non guardare fuori.
La soluzione dei problemi interni non deve essere disgiunto alla attenzione attiva a quello che ci circonda ed… alla nostra storia.
Negli interventi sopra menzionati non si fa cenno o non si tiene in considerazione che il problema è molto più ampio di quanto si voglia far credere.
Cominciamo con il dire che i popoli africani sono destinati ad aumentare di numero e che si riverseranno ancora sul mare Mediterraneo.
Il Meridione e la Sicilia in particolare sono sempre stati terre di conquista, ora in forme politico-militare ora in forme pacifiche come quelle che stiamo vivendo e quindi sono fermamente convinto che le “grida” di Salvini avranno breve efficacia.
Il diverso approccio al problema di Governi precedenti tendenti a risolvere il problema in terreno africano ha avuto un sensibile effetto, che non può avere effetto di lunga durata perché non è stato risolto il problema ma solo circoscritto, senza contare dei pesanti maltrattamenti subiti dagli emigranti.
I Paesi europei che tanto stanno facendo per boicottare le richieste italiane non devono meravigliarci perché l’Europa dei popoli non è ancora nata. La storia contemporanea è troppo vicina a noi perché si possa pretendere di dimenticare tutto ciò che c’è stato tra le varie e molte realtà culturali che si sono venute cristallizzando, dopo lo scontro, nella nostra Europa.
L’Europa è sempre più assente e tale probabilmente resterà se al suo Governo andranno i populisti e compagnia che comunque sono appartenenti alla stessa progenie degli attuali (la storia delle culture non fa salti).
I Governanti italiani si devono spendere per aiutare i popoli africani a fare forza magari con i nostri contributi economici. Bisognerebbe coinvolgere anche gli Stati Uniti e la Russia.
È da questa impostazione che si potrà avere una speranza di soluzione. Andare dietro le ONG non è sufficiente come non lo è la chiusura dei porti. Prima o poi questo flusso di umanità arriverà da noi. Non ci sono molte sottigliezze da fare tra i richiedenti asilo. Lo sfogo naturale ci sarà sempre, come c’è sempre stato nei millenni (l’Italia e ancor più il Meridione è sempre stato un miscuglio di popoli di razza/cultura diversa).
Chiudo queste mie considerazioni invitando ad una visione più onnicomprensiva, che ci aiuti ad interpretare meglio il fenomeno e non trasformarlo in una guerra politica su problemi di razze, di colore di pelle o, per maggiore chiarezza, di culture diverse, perché di questo si tratta.
Se continuiamo a beccarci saremo visti come i polli di Renzo ed i nostri vicini di condominio ci conoscono già per i giri di valzer e (confessiamolo) per l’incapacità di esprimere e formare classi politiche capaci di aumentare il nostro prestigio che… ahimè pare sia legato alla pizza o agli spaghetti non disgiunti alle nostre bellezze naturali e finalmente, aggiungiamo noi, alle tante eccellenze di cui siamo capaci di privarci e che vanno ad arricchire il panorama internazionale in tutti i settori".
    
Calogero Agnello
5 febbraio 2019
  

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Viabilità. Buche sulla "Racalmare - San Benedetto"; da via di fuga a campo minato

Via di fuga?


Strada "Racalmare"

 

La "Racalmare - San Benedetto", strada che congiunge l'abitato di Grotte con lo svincolo per la "Agrigento - Palermo" e la "Agrigento - Caltanissetta", nelle ultime settimane in particolare è stata oggetto di numerose lamentele da parte degli automobilisti che si sono trovati a percorrerla. In diverse parti del manto stradale si sono venute a creare profonde buche che mettono alla prova l'abilità dei conducenti - costretti a zigzagare -, la resistenza strutturale dei veicoli e la sicurezza della circolazione stradale. Tra le tante buche, tre sono particolarmente profonde (in direzione Agrigento) e causano a ritmo quotidiano lo scoppio di pneumatici degli automobilisti che non riescono ad evitarle.
Perché non vengono riparate?
Spontanea la domanda, complicata la risposta.
"È con grande e piena soddisfazione che comunico alla cittadinanza di Grotte il finanziamento del progetto di manutenzione straordinaria della strada extraurbana Racalmare che collega Grotte con Contrada San Benedetto per un importo di  €. 1.270.000,00. L’opera è stata finanziata dalla Protezione Civile, come via di fuga del centro abitato del Comune di Grotte"; così dichiarava il 7 febbraio 2011 l'allora sindaco di Grotte Paolo Pilato.
Al 31 dicembre 2014 - secondo quanto affermato dal sindaco pro tempore Paolino Fantauzzo - i lavori di manutenzione erano iniziati da qualche mese.
I lavori saranno stati completati nel 2015; com'è possibile - ci si chiede - che in soli 3 anni la strada sia divenuta quasi impercorribile?
Il problema è a monte, infatti i lavori riguardavano il progetto di "manutenzione straordinaria" e non di "rifacimento": non è stato rifatto il manto stradale nella sua interezza ma solo quelle parti che, secondo i progettisti, necessitavano di manutenzione.
Ad opera completata e consegnata abbiamo potuto ammirare, percorrendola, una magnifica strada "zebrata": a qualche centinaio di metri di carreggiata nuova di zecca faceva seguito un lungo tratto vecchio e polveroso (e tutti abbiamo pensato: "stai a vedere che tra poco saremo punto e a capo").
Non era necessario avere doti divinatorie per immaginare l'inevitabile.
Si dirà: i soldi erano pochi e quello che si è potuto fare si è fatto; ma perché non si ripara?
Qui sorge il problema "burocratico". I lavori di manutenzione sono a carico del proprietario.
A chi appartiene la "Racalmare - San Benedetto"?
Un primo tratto (partendo da Grotte, sino al bivio - dopo l'abbeveratoio - che porta in contrada Calcare, circa) è del Comune di Grotte; poi le proprietà dovrebbero essere, per brevi tratti, dei Comuni di Comitini, Favara ed Aragona.
La parte della strada più danneggiata (dove si trovano le 3 buche profonde e la maggior parte delle buche) è proprio quella finale, oltre il bivio che segna - orientativamente - il confine del territorio comunale di Grotte.
È vero che sono i cittadini grottesi a percorrere quotidianamente quella via, ma è pur vero che il Comune di Grotte non può eseguire lavori al di fuori del proprio territorio (e questo non è in discussione: non può riparare buche sulle strade che appartengono ad altri Comuni).
Dovrebbe essere il Comune proprietario del tratto stradale a provvedere. Dovrebbe, perché a questo punto sorgono diverse questioni.
Da un lato vi è la questione dei confini: non vi sono indicazioni precise - lungo la strada - che ne individuano l'Ente proprietario (come quando, ad esempio, si cambia provincia o regione).
Dall'altro vi è la questione di opportunità: il Comune di Comitini (o Favara o Aragona) che interesse potrebbe avere a riparare le buche su un tratto molto breve e molto distante al proprio abitato e - soprattutto - poco frequentato dai propri cittadini?
Infine vi è la questione economica: i Comuni di Comitini, Favara o Aragona hanno le risorse da destinare a questo tipo di manutenzione (che, dal loro punto di vista, potrebbe essere a fondo perduto)?
All'inizio della strada fa bella mostra di sé il cartello che riporta gli Enti che vantano il merito della realizzazione dell'opera: dall'Unione Europea al Comune di Grotte.
"Investiamo nel vostro futuro", dice. E continua specificando "Strada extraurbana 'Racalmare' via di fuga del centro abitato di Grotte (AG)".
Peccato che, nel malaugurato caso in cui davvero dovesse servire una "via di fuga", la "Racalmare - San Benedetto" (nelle condizioni da campo minato in cui si trova oggi) si troverebbe presto bloccata: auto che fuggono, pneumatici scoppiati, traffico in tilt.
"Ho già rappresentato il problema ai soggetti competenti - mi dice il sindaco Alfonso Provvidenza -, non mi sanno dire esattamente di quali tratti sono proprietari"; è una situazione incredibile.
Alle diverse proposte (anche di una raccolta fondi o di un intervento "di emergenza") ribadisce che non si tratta di una questione economica ma di altro; se qualcuno - operaio pubblico o privato - incaricato dal Sindaco di eseguire un intervento del genere si fa male o viene sorpreso sul fatto, immediata e inevitabile scatta la denuncia. La situazione è davvero paradossale.
In attesa delle risposte dei Sindaci dei Comuni di Comitini, Aragona e Favara, il consiglio è di percorrere la "Racalmare - San Benedetto" con estrema prudenza.
  
Carmelo Arnone
5 febbraio 2019
© Riproduzione riservata.
    

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Lingua. "Origini del vernacolo siciliano e della lingua italiana" (9); di Rodolfo Costanza

Brano di
Jacopo da Lentini




Prof. Rodolfo Costanza

Origini del vernacolo siciliano
e
della lingua italiana
  
(Puntata n° 9)

9. L’umanesimo

9.1 Poeti della seconda meta del Trecento e della prima metà del Quattrocento

     Il valore poetico della lirica prodotta nella seconda metà del Trecento, senza tenere in considerazione il Petrarca, è assai scarso e, se pur si avverte lo sforzo di conservare lo stile del Dolce stil novo, si avverte che essa è svuotata della sua sostanza più intima.
     Alla morte del Petrarca e del Boccaccio e dopo una tanto ricca fioritura trecentesca si assiste nella fine del Trecento a uno strano fenomeno che, a parere di molti critici, pare interrompere il corso iniziato nei primi decenni del duecento e che appare uno dei più poveri della nostra storia letteraria per non parlare, come dice il Migliorini, addirittura di “crisi a cavallo dei due secoli”.
     I letterati di questo periodo rinnegarono, disprezzandolo, tutto il lavoro fatto durante i due secoli precedenti per rendere la lingua volgare degna di essere chiamata lingua letteraria e composero non più in volgare ma in latino, arrivando a considerare l’opera di Dante, di Boccaccio e di Petrarca, come scrive Leonardo Bruni nel primo dialogo all’amico Pietro Istriano della sua opera scritta in latino intitolata Ad Petrum Paulum Histrium, solamente “poesia per calzolai e panettieri”.
     A distinguersi tra i numerosi rimatori aulici di questo periodo sono, a inizio secolo, il pisano Fazio degli Uberti per le canzoni politiche e soprattutto per le rime d’amore nelle quali si mescola l’influsso della poesia stilnovistica, provenzale, petrarchesca e di quella delle rime pietrose di Dante. Poi seguono il padovano Matteo Correggiaio e, sul finire del secolo, il fiorentino Cino Rinuccini, la cui poesia risente dell’influsso di Dante, oltre che del modello petrarchesco. Tra i vari rimatori di questo periodo molti sono i rimatori di corte, soprattutto nell’Italia settentrionale, che possiedono scarsa ispirazione e poca cultura, che errano da una corte all’altra mettendo al loro servizio la poesia non tanto corredata da sentimenti profondi ma da propositi di adulazione.
     Tra questi rimatori si distingue Antonio Beccari di Ferrara, del quale ci sono giunte alcune rime di carattere amoroso e politico, tre frottole di stile giullaresco e alcune liriche di stile confessionale. Poi Francesco di Vannozzo di Padova che visse nella seconda metà del secolo presso alcune corti, come quella dei Carraresi, degli Scaligeri e dei Visconti e che ci ha lasciato tra le sue rime politiche otto sonetti sotto il nome di Cantilena pro comite Virtutum, alcune rime autobiografiche a carattere di confessione, quattro frottole e alcuni sonetti d’amore che, pur riprendendo lo stile petrarchesco in modo grossolano, non mancano di freschezza di sentimenti.
     Durante tutto il Trecento fiorì anche un’abbondante letteratura di carattere religioso che si esprime sotto forma di prediche, trattati, lettere devote, laude, sacre rappresentazioni e opere di carattere agiografico. Tra gli scrittori religiosi del Trecento si ricordano nell’ambito della tradizione domenicana il frate Jacopo Passavanti che raccolse in un trattato dal titolo “Specchio di vera penitenza”. Domenico Cavalca autore delle “Vite dei Santi Padri” e di numerosi testi latini, oltre che di sonetti, laude e serventesi. In ambito francescano si trovano “I Fioretti di San Francesco” composti da un autore toscano anonimo risalente alla fine del secolo XIII dal titolo “Actus beati francisci et sociorum eius”.
     Sempre nel Trecento un posto significativo occupa Caterina Benincasa detta Caterina da Siena della quale ci sono pervenute 381 “Lettere” e il “Dialogo della Divina Provvidenza” che furono scritte dai suoi discepoli sotto dettatura con una scrittura che “coniuga i modi dello stile biblico e della letteratura sacra con l’immediatezza e l’impressionismo di un linguaggio popolare”. Nell’ambito della produzione laudistica trecentesca, si distingue anche Bianco da Siena, autore di numerose laude.
     Anche nella seconda metà del secolo XIV Firenze rimane un centro di viva cultura dove fiorisce una letteratura in prosa e in versi più che altro di genere confessionale, fatto di riflessioni, di aneddoti e di ammonimenti che ha tra gli autori degni di essere menzionati il campano Antonio Pucci che ci ha lasciato, in una metrica popolare e dal lessico brioso, una vasta e varia opera che comprende sonetti, serventesi quaternari, capitoli e cantari che possiedono “una vena ingenua e fresca di poesia e una certa attitudine a risentire e riprodurre i semplici affetti del popolo in mezzo al quale e per il quale scriveva”. Nel Pucci si ravvisa l’influenza di Dante il cui culto è ormai molto vivo in Toscana e non solo, come dimostrano i numerosi commentari alla Commedia che fioriscono in questo periodo.
     Fiorisce anche in questo periodo e sempre a Firenze un nuovo genere di poesia per musica che si esprime nella forma della ballata, del madrigale e della caccia alla quale si accosta l’opera di Ser Giovanni Fiorentino che è stato identificato da Pasquale Stoppelli in un giullare, Giovanni di Firenze, con il nome di “Malizia Barattone” con la sua raccolta di ballate che all’interno della sua opera intitolata “Il Pecorone”, una raccolta di novelle di ispirazione boccaccesca che rappresentano la parte più riuscita.
     Tra gli scrittori che si avvicinano in questi anni a questi due nuovi generi letterari, il più significativo è il fiorentino Franco Sacchetti tra le cui opere risaltano “Il libro delle rime” e Il Trecentonovelle. In queste novelle l’autore svela doti sicure di scrittore: abilità nello schizzare, se non personaggi a tutto tondo, almeno macchiette vivaci; sicurezza nel descrivere scene di folla, di confusione, di tumulto; scioltezza di una sintassi popolareggiante; compiacimento per una lingua quanto mai viva e sapida, colta felicemente da tutti gli strati linguistici”.
     La storiografia in volgare rispecchia i caratteri principali della civiltà del Trecento con le sue storie o cronache. I più noti cronisti in volgare di questo periodo sono i due scrittori fiorentini Dino Compagni e Giovanni Villani rispettivamente autori, il primo, della Cronica delle cose occorrenti ne’ tempi suoi, dove racconta le vicende a partire dal 1280 fino al 1312 e il secondo di una Nova Cronica divisa in dodici libri di cui i primi sei vanno dalla torre di Babele alla discesa in Italia di Carlo d’Angiò e gli altri sei dal 1265 al 1348.

9.2 L’Umanesimo italiano

     Il movimento dell’Umanesimo si diffuse con grande rapidità in tutta Italia e, pur assumendo caratteri diversi a seconda dei centri di diffusione, mantenne comuni caratteristiche dovute sia alla formazione e alle caratteristiche egualitarie ma soprattutto al comune uso della lingua latina.
     Il latino degli umanisti, come già quello di Petrarca, è il latino classico, quello che alcuni studiosi avevano riscoperto attraverso i testi antichi di Cicerone, di Ennio, di Virgilio, di Orazio, di Catullo e di Ovidio e che, con un attento studio filologico, riportano alla luce. Il più importante centro umanistico sorse a Firenze e l’iniziatore dell’umanesimo fiorentino fu Coluccio Salutati, allievo di Petrarca e scopritore delle Epistulae ad familiares di Cicerone, che con i suoi trattati e il ricco epistolario fu grande diffusore dei nuovi studi letterari.
     L’Umanesimo ebbe seguito a Firenze con altri autorevoli studiosi come Niccolò Niccoli, che trascrisse numerose opere greche e latine e compose una guida per ritrovare i manoscritti in Germania, Leonardo Bruni d’Arezzo, che oltre a tradurre dal greco numerose opere, fu l’autore di una Historia fiorentina scritta in chiave classicheggiante su imitazione di Livio e di Cicerone e infine Poggio Bracciolini che, durante i suoi numerosi viaggi in Francia e in Germania, scoprì antiche opere portando così a conoscere le Institutiones oratoriae di Quintiliano, le Silvae di Stazio, le Puniche di Silio Italico e il De rerum natura di Lucrezio. Nel 1429 venne ritrovato a Lodi, dal vescovo Gerardo Landriani, il Brutus di Cicerone e nello stesso anno il cardinale Giordano Orsini acquista un codice che conservava le dodici commedie di Plauto che fino a quel momento erano sconosciute.
     Nel campo della storiografia umanistica, che ebbe come modello l’opera di Livio, si ricorda il romano Lorenzo Valla che seppe affrontare numerosi problemi filosofici, storici, culturali recando una spregiudicatezza critica che prelude alla grande fioritura del pensiero rinascimentale. Accanto al Valla è degna di essere ricordata la figura dell’umanista forlivese Flavio Biondo che instaurò il metodo scientifico negli studi storici dando l’avvio, con la sua opera Roma instaurata, alla scienza dell’archeologia, quella dell’aretino Leonardo Bruni e dell’anconetano Ciriaco d’Ancona.
     Gli umanisti, molti dei quali erano al servizio delle Signorie italiane come segretari o cancellieri, furono anche ferventi scrittori di lettere più che altro di argomento politico, ma anche privato. In questo secondo settore notevole è l’epistolario lasciato da Poggio Bracciolini che, in base al modello ciceroniano, scrisse lettere ricche di umanità e di sentimento.
     Merito degli umanisti fu quello di aver ripulito la dottrina aristotelica da tutte quelle alterazioni fatte ad opera degli arabi e degli scolastici e soprattutto di aver scoperto nella sua totalità l’opera di Platone al quale andò la loro preferenza. Dedicato a Platone fu il movimento sorto a Firenze con a capo Marsilio Ficino che, sotto la protezione dei Medici, raccoglieva nella villa di Careggi numerosi personaggi dotti, quella che in seguito venne chiamata Accademia neoplatonica. Si ricordano inoltre Giannozzo Manetti, Giovanni Pico della Mirandola e Cristoforo Landino che seppero concepire una diversa dignità dell’uomo facendo intravedere quella che sarà la filosofia moderna che avrà i suoi inizi nel Rinascimento italiano.
     Tra la fine del Trecento e la metà del Quattrocento, la crescita di prestigio del volgare, come prima accennato, subisce una temporanea battuta d’arresto. Ma questo periodo, cosiddetto dell’Umanesimo, che sotto molti aspetti può apparire di stagnazione, è in realtà solamente un momento di pausa e di riflessione; un’età di appassionati studi critici e filologici; una specie di affannoso ed inconsapevole ritorno alle origini della nostra civiltà, attraverso il quale tutta la concezione della vita e degli ideali umani si rinnova, e al tempo stesso si opera una trasformazione della cultura e del gusto letterario, che si rivelerà appieno alla fine del secolo negli spiriti e nelle forme della nuova poesia.
     L’umanesimo, che si propone di fondare la cultura su basi laiche, prende a suo modello il mondo classico greco-romano per quanto riguarda la lingua, mostrando un crescente disinteresse per il volgare e tutto quello che lo separa dall’antichità. La parola d’ordine diventa tornare al latino nelle forme in cui l’avevano usato i grandi scrittori antichi (Cicerone, Virgilio, Seneca) ed evitare il volgare, che non è altro, si dice, che la degenerazione della lingua latina causata dal contatto con gli idiomi dei popoli barbari nell’alto Medioevo.

9.3 Il volgare impoverito

     Il latino, nella seconda metà del Trecento e nella prima metà del Quattrocento, detiene ancora il primato assoluto nel campo della prosa, come strumento di comunicazione scritta e di cultura. A volte si tratta di un latino che assume forme domestiche, in cui affiorano tracce di un parlato in lingua volgare.
     Credere nel volgare era insomma come scommette su di un futuro incerto, laddove il latino rappresentava una certezza apparentemente indiscutibile. Tuttavia, a diffondere maggiormente in questo periodo il nuovo volgare fiorentino sono i mercanti, i giudici, i soldati di ventura, gli artisti, i maestri.
     Addirittura la maggior parte degli scrittori italiani usava il francese per scrivere le loro opere, riconoscendogli il pregio di essere la più piacevole delle lingue, niente di strano che il francese influenzasse anche i volgarizzatori. Nonostante il latino era preferito in quanto lingua più nobile, capace di garantire l’immortalità letteraria. L’uso del volgare, secondo l’opinione di molti dotti, risultava accettabile solo nelle scritture pratiche e d’affari.
     Nella prima metà del secolo accanto alla letteratura umanistica in latino nacque anche una letteratura in volgare sia di carattere devozionale e di mediocre valore, sia di carattere artistico e di alto tono. Tra gli autori della letteratura devozionale vanno menzionati il fiorentino Feo Belcari, San Bernardino da Siena.
     Tra i prosatori minori si ricordano anche i memorialisti, come lo scultore Lorenzo Ghiberti, il mercante Giovanni Morelli e il pittore Cennino Cennini che scrisse il Libro dell’arte, uno tra i primi trattati tecnici sulla pittura. Non mancarono i novellieri che continuavano la tradizione trecentesca come Giovanni Gherardi autore di un romanzo dal titolo Il Paradiso degli Alberti, Giovanni Sabadino degli Arienti che scrisse una raccolta di novelle intitolate Porretane e il più valido Giovanni Sercambi, autore di un Novelliere a imitazione del Decamerone.
     Tra i poeti più noti a carattere burlesco si ricorda Domenico di Giovanni, soprannominato il Burchiello, che compose numerosi sonetti caudati dove riprendeva lo stile della poesia giocosa e delle frottole del Trecento. Tra i poeti giocosi che vissero presso le corti quattrocentesche si ricordano Antonio Cammelli, detto il Pistoia che ebbe molta fama presso le corti settentrionali e che visse presso le corti dei Da Correggio, degli Estensi e di Ludovico il Moro. Egli compose sonetti di carattere satirico, dove è rappresentata la società del suo tempo. A continuazione della tradizione trecentesca continuarono ad essere recitati i cantari, a esserne composti dei nuovi e si diffuse la produzione di versi di argomento politico e di tipo comico-realistico.
     Sempre presso le varie corti nacque anche una poesia più aristocratica che si rifaceva alla tradizione petrarchesca e alla lirica cortigiana della seconda metà del Trecento. Tra i poeti di questo periodo furono noti Giusto de’ Conti di Valmontone, autore del canzoniere intitolato La bella mano, Benedetto Gareth, detto il Chariteo autore di un canzoniere intitolato l’Endymione e Serafino de’ Cimminelli conosciuto con lo pseudonimo di Serafino Aquilano che fu anche un musicista.

Rodolfo Costanza

Pubblicato dalla Testata Giornalistica
Grotte.info Quotidiano
su www.grotte.info il 3 febbraio 2019.
Per gentile concessione dell'Autore.
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Dialoghi. "Sea Watch 3 metafora del Paese Italia?"; di Giuseppe Castronovo

"Dialogo" del dott. Giuseppe Castronovo, studioso ed autore di testi di Diritto.

In questi giorni il dibattito al Circolo della Concordia ha avuto come oggetto il tema dell'immigrazione. L'occasione ci è stata fornita dalla nave battente bandiera olandese Sea Watch 3 e della sua odissea nel Mare mediterraneo con 47 migranti recuperati nelle acque del mare libico; una circostanza, questa, che ha fatto dubitare non pochi tra i Soci sullo spirito che realmente sta alla base delle loro missioni.
Giuseppe Castronovo

"E se la ONG Sea Watch 3 fosse la metafora del Paese Italia?"
(Dai dibattiti svolti al “Circolo della Concordia” )

Nenè: Amici, ora che l’odissea dei 47 migranti che la nave Sea Watch 3 è andata a prendere nel mare libico sembra avviarsi ad una soluzione, con lo sbarco nel porto di Catania, non possiamo non riflettere su questa vicenda che da più di 15 giorni tiene impegnati Governo, Autorità giudiziaria, Forze dell’ordine, opinione pubblica e non solo in un dibattito sovente sterile e non sempre utile per l’interesse del nostro Paese.

Franco: Una vicenda che ha acquisito anche una indiscutibile rilevanza mediatica quando alcuni esponenti dei Radicali Italiani hanno iniziato lo sciopero della fame fino - come dicevano loro - alla “liberazione” dei 47 migranti.

Giacomo: Amici miei, è un caso che ci sta rivelando quella che è l’Italia: il fallimento della politica in tema di immigrazione; di tutta la politica europea e conseguentemente, a causa della sua posizione geografica, della politica italiana. La Sea Watch mi sembra sia diventata un palcoscenico dove in alcuni momenti è stata raggiunta la perfezione dell’arte teatrale. La nave è diventata un serio campanello di allarme capace di  dirci quanto la politica italiana abbia perso in autorevolezza a tal punto da  diventare - così come lo è diventata questa volta - una teatralità di elevata e pura perfezione. Una perfezione che è stata raggiunta quando con la processione dei politici in visita alla nave tutti noi siamo stati indotti a credere che la politica e la stessa presenza dei 47 migranti non fosse altro che una pura scena teatrale.

Enzo: Dopo il dotto intervento dell’amico Giacomo vorrei sentire l’opinione del prof. Vezio.

Vezio: È una vicenda che qualcuno vorrebbe archiviare e dimenticare quanto prima. Io dico invece che trattasi di una vicenda sulla quale dovremmo riflettere ancora a lungo per evitare che simili vicende, così come efficacemente ci sono state riferite dall’amico Giacomo, tornino a ripetersi con troppa frequenza. Vedete…

Ermanno: Che cosa?

Vezio: Tutta questa processione di politici sulla Nave Sea Watch è stato un messaggio sbagliato che abbiamo trasmesso all’estero: un invito a tanti altri diseredati a mettersi in moto verso l’Italia senza nessuna programmazione e senza nessuna certezza di un futuro migliore. La nave Sea Watch 3 oramai è diventata una metafora del Paese Italia. Un caso, forse meglio dire un caos che mi ricorda il nostro poeta Dante che già parecchi secoli addietro così si esprimeva, nel VI canto del Purgatorio, a proposito della nostra beneamata Italia:
“Ahi serva Italia, di dolore ostello,
nave senza nocchiere in gran tempesta,
non donna di province ma bordello”.
     

Giuseppe Castronovo
(gcastronovo.blogspot.it)
  

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Attualità. "Il tirante che non tiene"; di Raniero La Valle

Raniero La Valle

Raniero La Valle, giornalista e intellettuale, è stato direttore de «L’Avvenire d’Italia» e più volte parlamentare. È autore di numerose pubblicazioni. É direttore di "Vasti - Scuola di Critica delle Antropologie"; presidente del Comitato per la Democrazia Internazionale; promotore del "Manifesto per la sinistra cristiana" nel quale propone il rilancio della partecipazione politica e dei valori del patto costituzionale del '48 e la critica della democrazia maggioritaria; presidente dei Comitati Dossetti per la Costituzione.

*****

"Ci sarà pure un giudice a Berlino!", gridava il mugnaio di Potsdam contro il giudice locale che non gli aveva reso giustizia nei confronti del barone che gli aveva deviato le acque dal suo mulino, fonte della sua vita.
"C'è una giustizia e io la troverò", urlava la vedova di "Delitto e castigo" cacciata sulla strada, con gli orfani, il giorno del funerale di suo marito: "Possibile che non ci sia giustizia? Chi devi difendere se non noi derelitti? Ma ora vedremo! Ci sono al mondo dei tribunali, c'è una giustizia, e io la troverò", giura la poveretta.
"Ma che gente è la tua?", dicono alla regina di Cartagine i marinai naufraghi dell’"Eneide": "Che barbaro costume ci impedisce di scendere a terra e di fermarci sulla spiaggia? Lasciaci trarre a riva la flotta sconquassata dai venti, aggiustarla con travi tagliate dalle selve, fabbricarvi dei remi, per poi salpare lieti verso l'Italia e il Lazio"; e fu perché Didone aprì quel porto ai profughi che nacque poi l'Europa.
Ma oggi non c'è un giudice a Strasburgo. O meglio c'è una Corte europea dei Diritti Umani che non ha accolto la richiesta dei naufraghi della Sea Watch di essere sbarcati, uomini, donne e 15 minori, ma ha chiesto al nostro governo di dar loro cibo, acqua e cure mediche, insomma "i generi di prima necessità", come se avere un tetto sulla testa e una terra sotto i piedi non fosse una prima necessità per ogni essere umano.
Che mangino pure, ma in coperta, sotto i venti e le tempeste.
Questo ha detto il giudice europeo, che in ciò fa corpo con i governi e con tutta l'Europa che i naufraghi, i profughi, i richiedenti asilo non li vogliono nemmeno vedere, e se li vedono gli negano perfino il nome all'anagrafe; e si sono dovuti mettere in 7 per spartirsi 47 migranti, uno ogni 15 milioni di europei, perché la nave potesse alfine prendere terra a Catania.
"Un giorno vergognoso per l'Europa", ha detto il presidente della ONG Sea Watch: "i diritti umani non dovrebbero essere negoziati, e gli esseri umani non dovrebbero essere contrattati".
È questa la linea della fermezza con variante umanitaria: l'ha spiegata in TV nella mezz'ora di Lucia Annunziata il presidente del Parlamento europeo Tajani, leader in pectore di Forza Italia; ma la linea della fermezza in salsa umanitaria è quella che ha decretato il delitto di Stato dell'uccisione di Moro e travolto la "prima Repubblica".
Eppure che un tetto, una terra e un lavoro sia il minimo che serve a fare la dignità di un essere umano lo ha proclamato, ogni volta che ha incontrato i Movimenti Popolari, il papa Francesco, l'unico ormai che riscatta la coscienza dell'Europa e degli Stati dal precipizio di spietatezza in cui sono caduti.
Ma la spietatezza è anche il punto debole su cui è destinato a franare l'attuale sistema di potere dell'Europa e degli Stati europei.
Politiche anche severe sull'economia e sull'immigrazione possono essere accettate e perfino produrre consenso, ma la spietatezza no, la spietatezza non paga, la spietatezza non ha guadagnato ancora la maggioranza dei consensi.
Sulla spietatezza i governi possono essere combattuti, possono essere sconfitti, possono cadere.
Si tratta di trovare gli strumenti per chiamare in giudizio la spietatezza, che è anche un'empietà; l'ordinamento li offre, se non sarà un giudice sarà un Parlamento, una parte della stessa maggioranza, sarà un elettorato, sarà un popolo, ma alla fine la spietatezza sarà sconfitta.
È quello il tirante che non tiene, che innesca la rovina di tutta la costruzione di governo e di potere, come il tirante strappato del ponte Morandi a Genova.
    
Raniero La Valle
1 febbraio 2019
  

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Politica. "Che fine ha fatto l'ascensore del Palazzo municipale?"; di Piero Castronovo

Piero Castronovo

Un commento dell'ex vice sindaco e assessore all'Ambiente Piero Castronovo in merito alla realizzazione di un ascensore all'interno del Palazzo municipale di Grotte, al fine di consentire alle persone diversamente abili e con difficoltà motoria di poter accedere al piano superiore. A tale scopo avrebbero dovuto essere destinati i risparmi derivanti dalla riduzione delle indennità degli Assessori e dei Consiglieri comunali della scorsa consiliatura.

*****

"Che fine ha fatto l’ascensore del Palazzo municipale finanziato con le riduzioni dei costi della politica del precedente Consiglio comunale?
Qualcuno ha insinuato che l’impedimento a tale realizzazione fosse da attribuire all’ex sindaco Paolino Fantauzzo.
Adesso qual è l’impedimento?
Perché a distanza di sei mesi dell’amministrazione Provvidenza l’ascensore non è stato realizzato avendone i soldi nel cassetto?
Ricordo che la realizzazione dell’ascensore all’interno del Palazzo municipale non è altro che una necessità a favore dei diversamente abili, degli anziani, delle donne in gravidanza ecc..
Nella nota pubblicata qualche giorno addietro dall’onorevole Cimino su Grotte.info Quotidiano apprendiamo che il Comune di Santo Stefano di Quisquina con i risparmi dei costi della politica ha acquistato una cucina per la mensa.
Ripeto, qual è l’impedimento?
Questa opera si poteva realizzare nel giro di due mesi?".
  

Piero Castronovo
 

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Riflessioni. "Immigrazione strumento ricattatorio per far cadere questo Governo"; di Antonio Pilato

Antonio Pilato

Riflessione del prof. Antonio Pilato, docente di Filosofia e Scienze dell'Educazione, e Pittore.

*****

"La Sicilia sempre come soggetto di tutti i predicati possibili.
Nel caso specifico, viene da chiedersi, da quale pulpito viene la predica?
La Sicilia, per la sua posizione geografica nel Mediterraneo, che fa da ponte con l’Europa e con l’Africa, è stata da sempre, fin dall’età della pietra, oggetto di colonizzazione, da parte di molteplici invasori stranieri, attratti dalla sua fertilità, dalle sue prosperità agricole-produttive, e di ondate migratorie in cerca di migliori condizioni di vita: sicani, siculi, greci, cartaginesi, ebrei, vandali, saraceni, normanni, spagnoli, ed altri ancora.
Questi avvenimenti, per farla breve, hanno determinato il mutamento continuo del  suo aspetto politico, economico, sociale, culturale, religioso, divisioni fra città, tirannie, schiavitù, sommosse, baronati, miseria di molti, e quant’altro a danno della gente, di cui si avvertono ancora oggi profonde ferite.
Il protagonismo o l’interesse di certe istituzioni, che a mio avviso è un elemento negativo, non è cambiato affatto.
Adesso, il problema dell’immigrazione biblica, a ragione o a torto, che si può considerare invasione e conquista alla rovescia, diviene per l’opposizione strumento ricattatorio per far cadere questo Governo, come se tutti i problemi degli italiani, e della Sicilia soprattutto, fossero stati già tutti risolti: disoccupazione diffusa e sempre crescente dei giovani alla ricerca del primo impiego, povertà delle famiglie, mala sanità, mezzi pubblici che non vanno puntuali, soprattutto a Palermo, interruzioni di autostrade, linee ferroviarie di lunga percorrenza obsolete, mal funzionamento della   scuola, città sporche, come Catania e Palermo, coi cassettoni stracolmi di munnizza e rifiuti indifferenziati che traboccano fino ad invadere il passaggio delle persone, famiglie che non riescono più a pagare l’affitto, ecc. ecc.
Allora, osanniamo agli immigrati, con tutte le loro problematiche comprensibili, e clandestini, che almeno di positivo consentono a questi avversari politici di soffocare e far cadere questo Governo per tornare a sperare nella loro buona politica e nei loro valori etici, che fino a pochi mesi fa, e prima di questo Governo hanno completamente ignorato.
A futura memoria".

Antonio Pilato
 

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Politica. Dott. Angelo Carlisi: "Non avrò mai un nemico personale, ma un'idea da difendere"

Angelo Carlisi

Pubblichiamo, di seguito, la risposta del dott. Angelo Carlisi, Presidente del Consiglio comunale di Grotte, alla lettera dell'on. Rosalba Cimino (deputata alla Camera nel Movimento 5 Stelle) dello scorso 25 gennaio.

*****

"Chiamato in causa dalla parlamentare on. Rosalba Cimino, sul quotidiano Grotte.info, preme, per amore del confronto politico democratico e del corretto rispondere, rassegnare le seguenti mie considerazioni.
Al fine di sgomberare il campo dalla semplice polemica politica, giova premettere che il gruppo locale del Movimento Cinque Stelle, da qualche mese, ha ritenuto di eleggere i rappresentanti Istituzionali del Comune di Grotte a bersaglio di attacchi ed invettive, sul tema delle indennità di funzione.
Veda On. Cimino, provoca amarezza leggere un "post" pubblicato sulla pagina Facebook del Meetup del Movimento Cinque Stelle di Grotte, in data 2 gennaio 2019, dal seguente testuale contenuto: "Il Sindaco, il Vice Sindaco, gli Assessori, il Presidente del Consiglio Comunale augurano a tutti ricchezza e prosperità", indicando nel medesimo "post" l'importo lordo delle indennità attribuite per Legge, come a volere significare che da quelle somme discendono per gli amministratori locali "ricchezza e prosperità". Capisce bene che si tratta di una notizia finalizzata, non tanto ad informare, quanto a trasmettere un messaggio artatamente allusivo.
La Legge Regionale 11/2015 regolamenta i parametri normativi delle indennità di funzione richiamando il Decreto del Ministero dell’Interno 119/2000.
Poiché ognuno di noi, cittadino, parlamentare o rappresentante del popolo a qualsiasi livello è soggetto alla Legge, il distorto che si percepisce è il "leitmotiv" di far passare una prerogativa di Legge, la percezione dell’indennità, come un fatto immorale e censurabile.
Non può pertanto passare il concetto, ed il tentativo di farlo non è affatto leale, che percepire una indennità di funzione stabilita per Legge è una questione di immoralità, di ricchezza e di prosperità, e che ciò, in ogni caso, lo sia soltanto per i rappresentanti istituzionali del nostro Comune.
Le considerazioni da me espresse nel corso dell'ultima seduta del Consiglio comunale, per rispondere ad attacchi personali fuori luogo, avevano il senso oggi ulteriormente ribadito, di veicolare la legittimità delle indennità spettanti a coloro i quali normativamente ne sono destinatari. Tra questi vi sono anche, quali destinatari per Legge, tutti i Parlamentari ai vari livelli di rappresentanza (regionale, nazionale ed europeo), inclusa quindi l’on. Cimino che è stata da me citata soltanto ed  esclusivamente come esempio di rappresentante del popolo che percepisce una indennità per la funzione di carica.
Ritenere questo mio richiamo, nei termini su esposti, indice di poca attenzione ai parametri di correttezza del confronto politico, equivale a distorcere il senso del mio pensiero, poiché seppur è noto che il Movimento Cinque Stelle restituisce una quota parte dell’indennità di base percepita, non risulta che nessuno vi rinunci abrogando la normativa che regolamenta la materia.
Se quanto da me espresso è stato recepito in maniera differente, voglio ribadire anche in questa sede che il mio argomentare non aveva altra finalità che quella prima descritta, e ciò non mi consente di immaginare risposte di scuse in quanto per formazione ed educazione personale e familiare non ho mai inteso eleggere a bersaglio di insulti offensivi l'avversario politico.
Chiarita la posizione, in primis di fronte l’intera comunità Grottese, il senso della democrazia e dell’umiltà personale non mi fa parimenti sfuggire il dato umano di poter porgere le scuse a chi le richiede, se solo ha percepito attacchi alla persona, in luogo che ad affermazioni di principio a vantaggio della Legge.
Fin quando sarò animato da passione per la democrazia, non avrò alcuna remora ad affermare, con coraggio e lealtà, le mie idee, rimarcando sempre la verità che, nella fattispecie, è quella manifestata in Consiglio Comunale e ribadita in questa sede.
Non avrò mai un nemico personale, ma un’idea da difendere.
Non avrò mai una persona da accusare, ma una dialettica politica da contrastare con metodi democratici ed umanamente corretti".
 

Angelo Carlisi
 

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